第476章 （1）

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，看來到來的騎兵人數還不少。蘇老太原本枯瘦的臉，一下一下的抽搐著，藍鳶和小點點互相擁抱在一起，點點不斷的叫著媽媽，藍鳶不斷的回答，對於外界的一切，居然好像是置若罔聞了。

白欽翎看到塵頭，皺眉說道：“沙盜來了。”

沒有人回答。

白欽翎自嘲的笑了笑，敢面對沙盜而面不改色的，恐怕只有他白欽翎一個了。

根據他的推測，這些侵犯漢人村子的沙盜，應該不是真正的沙盜，多半是別有用心的回鶻人偽裝的。西域地區的形勢實在是太複雜了，回鶻人、吐蕃人、回民、漢人，你中有我，我中有你，互相交錯，錯綜複雜。生活在這裡的人們，都想凌駕在別人的頭上，都不甘心接受別人的統治。可是，他們的實力均衡，誰也無法吃掉對方，三方只好處於犄角狀態。

歸義軍是名義上的領導，歸義軍首領張淮深，是朝廷晉封的涼州節度使（又稱西涼節度使），是西域地區最高的軍政長官。但是在西域，其實回鶻人才是真正的老大，他們的統治核心在甘州（今甘肅張掖）和西州（又稱高昌，今新疆吐魯番）。無論是甘州回鶻還是西州回鶻，勢力都非常大。

回鶻原本稱為回紇，隋末唐初的時候，就生活在北方的大漠地區，在突厥人衰落以後，他們曾經建立過強大的國家。在二十多年前，回紇王國被黠嘎斯所滅。傳說那黠嘎斯人乃是漢朝李陵的後代，赤發黑面，甚是恐怖。由於中原人從來沒有見過真正的黠嘎斯人，故相關的傳說是越來越離譜。

由於黠嘎斯人的威脅，回鶻人不得不向南、向西陸續遷移。他們在甘州地區雖然沒有建立自己的政權，卻擁有非常強大的軍隊。他們常常冒充沙盜進行搶掠漢人或者回民，然後將責任全部推到沙盜的頭上。白欽翎甚至懷疑，那些沙盜也是回鶻人輪流扮演的，目的只是為回鶻人的搶掠製造一個藉口。

恆羅斯戰役失敗以後，伊斯蘭教開始在西域部分地方秘密傳播，誕生了漢人中的第一批迴民。回鶻和吐蕃，都是虔誠的佛教國家。回鶻人信仰的薩滿教，對伊斯蘭教是深惡痛絕，因此，只要發現信仰伊斯蘭教的人，回鶻人都斬盡殺絕。故，回鶻人殺回民，是因為宗教，但是殺普通漢人，則純粹是為了搶奪財物。

吐蕃內亂以後，實力有所削弱，但是對於河西走廊的漢人來說，依然是個巨大的威脅。吐蕃王朝自朗達瑪死後，其二子沃松和永丹各據一方，互爭權位，攻伐不己。百姓相繼起來，在各地舉行了大規模起義。當東北部鎮將混戰時，吐蕃隨軍奴隸在河隴地區發動了大暴動，自號“溫末”軍，這個起義軍的主要參加者是河隴地區的吐蕃奴部，除此之外還有受吐蕃奴隸主奴役的漢人和其他民族。

隨著時間的推移，在涼州一帶的溫末集團，在經濟發展的基礎上，由原來分散的小部落，逐漸聯合成為有一定實力的大部落，一個勢力很強的地方政權（角嘶羅政權），五代時中原王朝派往涼州的命官多不能立足。張義潮領導的歸義軍，沉重打擊了吐蕃勢力，可是依然不能根絕吐蕃勢力對河西走廊的控制。相反的，隨著歸義軍力量的縮小，回鶻和吐蕃勢力，大有重新統治漢人的趨勢。

在這之前，節義軍首領，涼州節度使張淮深，幾次想要動員河西走廊各個地區的各個勢力，一起圍剿出沒沙漠中的沙盜，消除他們對河西走廊的傷害，但是始終得不到回鶻人的真心支援，故有以上的疑問。但是張淮深也抓不到真憑實據，只好聽之任之，回鶻沙盜於是越演越烈。

回鶻沙盜源源不斷的湧進來，馬蹄聲陣陣，灰塵滾滾，將一個好端端的塞上江南水鄉，變成了人間地獄。慘叫聲開始傳出來，女人的哭聲，孩子的哭聲，還有臨死前的慘叫，互相夾雜在一起，讓人產生髮自內心的恐懼。

蘇老太臉色煞白，喃喃自語