第6節

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停放棺材什麼的，只是很少數的說法。

義莊的運作模式很簡單，謝介他爹掏錢，在鄉里購置良田千畝，僱族人農忙，然後用作物收益來反哺族中的孤寡婦孺，維護宗族的正常運營。

大啟正好是一個重構宗族的時代，義莊因此應運而生。

在眾多義莊中，最出名的就莫過於范仲淹建立的範氏義莊。這位倡導了先天之憂而又，後天之樂而樂的名臣，在生前就把全部的錢捐給了族裡，建立了義莊，種種規章制度，皆是為幫助族裡贍養寡老、送孤兒上學等服務。

謝介的爹謝鶴有感於此，生前也一直想在家鄉建個義莊，好讓族裡讀不起書的孩子像他一樣，有朝一日能透過知識改變命運。

可惜，義莊還沒建起，謝鶴就因為意外去世了。

鎮國大長公主對謝駙馬那是真愛，打著謝鶴遺願的名義，自己出錢出人，最終還是一力促成了此事，讓不少人都在唸著她駙馬的好。

尋山北的謝家也十分感恩，學著範氏義莊的種種規則，良好的運營了起來不說，還一併學來了在牌位前斷官司的傳統。

謝介沒來江左之前，他爹的牌位就擺在隔壁山頭尋山南老聞家的祠堂裡。有事沒事，謝家的人都要去隔壁促進交流，共建美好姻親。等謝介來了江左，他肯定沒辦法說，“去，把我哥文帝的牌位請回來”，他只能自己人工再造一個，但對於他爹就不同了，謝介問都沒問，直接上門就帶走了他爹……的牌位，無人敢攔。這就是權勢的魅力。

也因此，最近幾年謝家的人就改成了進城來謝府一日遊的習慣。

每每都是些街坊鄰里之間雞毛蒜皮的小事，聽的謝介腦仁疼。這次也不例外，當時謝介還沒送他表哥的鬼魂走呢，最起碼在他的認知裡，他表哥還跟在他的身後。他煞有介事的轉身對著空氣說：“是不是很無聊？”

表哥也好像長身而立，含笑的站在這裡，無奈又寵溺：【咱們有點耐心好不好？我陪著你。哪怕你心裡確實這麼想，也不能說出來啊，對你的名聲不好。】

謝介的表哥就是個聖父，對誰都好，對謝介更好，所以謝介才決定打死不當好人，好人註定不會長命。

表哥不讓他說，他偏要說：“回回都是這一套，你們敢不敢有點新意？”

兩個族人連連擺手：“不敢，不敢，不敢有新意的。”

謝介：“……”世人都覺得他的不靠譜是隨了孃家，如今看來，應該是隨爹。

作者有話要說：

房攻：這算不算引狼入室？

謝受：= =

ps：江左這個名字是我從“江左高門”這個詞裡，扯淡出來的地名，不存在的。就像是尋山南和尋山北一樣，都是我杜撰的，請勿當真，麼麼噠。

範氏義莊*：真實存在，有點類似於現代的富豪死後裸捐了。當然，范仲淹這個是捐給了宗族，也有其他例子，是直接捐給社會的。基本都發生在宋朝，一個大家都在講究人文關懷的朝代。

第9章 第九份產業：

“所以？”宅老等在塌前，沒能明白謝介的意思。這謝家人在謝鶴的牌位前爭執不是常有的事情嗎？和謝介如今的突發奇想有半文錢的關係？

“他們讓我想到了我爹，而我每年中元節都要去南湖放燈，我爹若泉下有知，肯定都習慣了這一年一次的家書，我今年不親自給他送過去，他肯定會覺得死後的生活不完整，不痛快！”謝介替他爹自說自話的本事早已經登峰造極，達到了爹我合一的境界。

宅老不疾不徐，應對自如：“您現在走路基本靠扶，說話只能靠抖。您覺得阿郎得多心大，才希望您在這種情況下給他送信？”

在大啟，“阿郎”是對家裡男主人的稱呼，“郎君”