第66節

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高僧們做夢的時候，謝介也做了一個夢，但很顯然兩者並不是同一個型別。

高僧們是在天石【入夢】的功能作用下，正在被大搞封建迷信。和謝介小時候夢到神仙送給了他一粒能夠種出爹的種子差不多的性質，都是來自比億萬光年還要遠的γ星系的黑科技。

一如謝介夢到了他的理想型，高僧們也紛紛夢見了自己心中最願意並且能夠接受的一幕。佛祖或拈花一笑，或步步生蓮，甚至也有可能是觀世音、彌勒佛等等，只有高僧想不到的，沒有天石造不出來的，越是虔誠，夢到的就越真實。反之……就是心中最貪婪無度的一面了，驕奢淫逸，紙醉金迷，每個人內心裡最深層次的慾望，都會在這個夢中無所遁形。

對於信仰虔誠的高僧來說，這就是一場佛祖入夢的美夢，夢中的佛最先都會傳遞一個類似的法旨：金剛努目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。

這話出自《太平廣記》，從字面的意思來理解就是佛有不同的面，來針對不同的情況。佛可以降妖伏魔，也可以普度眾生。慈悲與武力並不衝突。

等心中的佛說完之後，場景就會變換，在西天之上，有一名看不清楚臉的佛祖弟子即將轉世。

這已經是這位弟子十世輪迴的最後一世了，唯有解救了天下蒼生，方能修成大道正果。這最後一世也是最為艱難的一世，勞的不是筋骨，餓的不是體膚，而是精神。弟子將投胎成真正的普通人，與佛門有緣，卻不能入佛門，要親自感受一個普通人一生所需要直面的種種誘惑與世俗。

最重要的是，還要一個不落的體會到人生七苦——生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得。

以最不容易的女子之身去感悟，這樣方能易地而處，參悟無上真諦。

但因為那弟子已是九世輪迴，每一世都身具一層功德，所以這最後一世她必然生在大富大貴之家，面對更多容易擾亂心智的紙醉金迷。

畫面的最後，閃現的是聶家的大門，聶氏有女，聞花而生，正是四月初八的佛誕日。

這都不可能說是暗示，而是明示了。隨便一聯想，就能想到聶太后的一生，正暗合了這富中之苦的說法：嫁給太子之前的一波三種，大婚後的三年無子，有子後的天人永隔、山河破碎。聶太后年紀不大，卻已經經歷了大多數人都不太可能會經歷的種種磨難，大概也算是另類的權利越大，責任越大吧。

而謝介的夢卻是自發自主、天馬行空的。

不過說來也巧，謝介在這一晚，夢到的也是有關於聶太后嫁予文帝之前的一波三折。

那差不多已是八、九年前的事情了，當時不僅文帝還活著，仁宗也在世。謝介也就十歲左右的樣子，最是熊孩子的年紀，上躥下跳，人厭狗憎。

謝介當時正處於久住宮中的階段，與表哥一同跟著還不是宰執的邵執中邵老師以及各方大儒做學問，真的是好苦好苦。大儒們還好說，主要抓的是學問，而且還更多的是管太子的學問，對年幼的謝介有所放水。邵執中卻是連禮儀都要一起管的，也不管是太子還是世子，只要不合適，他就要說，可想而知被教訓最多的自然是謝介，坐沒坐相，站沒站相，彷彿在邵執中口中謝介就是個狼孩。

“他怎麼不上天呢？！”謝小介那個時候真的是“恨透了”邵老頭。

這裡就不得不介紹一下了，謝介這次的夢很神奇的是從第三方、旁觀者的角度在看待自己過去的發生的事。看著小時候的他憤憤不平，看著他逃課出宮。而從另外一個角度去圍觀這些過去，謝介竟然看到了不一樣的一面，只有邵執中是真的把他和表哥平等對待的老師，其他人根本就沒有用過心去引導謝介。

雖然不能把謝小介過去的頑劣與不學無術都不講理的歸在這些老師的