第57章 狗仔

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古人對於毛髮，都有各自的民族觀念。如中原漢人結髮、盤髻併發明瞭諸多發冠，不同的人生階段和社會等級都有相應的配飾。而北方遊牧民族多數披髮，或多或少和生產力低下有著關係，畢竟披頭散髮不需要打理。

靺鞨人為辮髮，將長髮梳成辮狀，最明顯的便是金與清這兩個朝代。但大同小異的是，所有人都對毛髮看得比較重要，代表性的便是那句：身體髮膚，受之父母的古訓了。

其實古人對於把頭髮和生命本身聯絡在一起，並如此緊密，還是起源於父系文明的興起。男性毛髮濃密的生理特點，往往被冠以陽剛之氣，以區別於女性的陰柔。自我國周朝時起，還出現了諸多和毛髮相關的刑罰，以至於“剪頭修面”這樣的髮廊式操作，對古人來說是一種超越疼痛的侮辱和懲罰。

郡利部對於洪毅的迷之崇拜，根源在於大薩滿札克善的預言，加之洪毅的到來，使生產生活各方面都發生了顯著變化，所以根基牢固。也正因如此，此前的剪髮洗澡，革除舊習，不僅沒遇到阻力，反而是一呼百應，就連改換漢姓都變成了一種福利。

但洪毅此時卻有些擔心，畢竟在不遠的將來，郡利將成為一個民族混居地，靺鞨人、扶余人、漢人、鄂溫克人以及室韋人都會雜居在一起，如何使大家統一成一體，首當其衝便是文化。

好在此時東北亞少數民族自身的文化發展還處於萌芽狀態，透過系統的教學便可使文化統一。諸事繁雜，把洪毅腦袋都快擠破了。洗漱完畢，匆匆吃了個午飯，洪毅便去尋大門藝等，準備開個小會。

宜靜見洪毅才回來就要忙的腳不沾地，心中自然是捨不得。又見洪毅思緒翻飛，左一搭右一搭的，不禁嗔怪他老毛病又犯了。凡事，應講求次序有度，循序漸進。洪毅滿腦子現代思想，與現實反差太大，往往是看見什麼需要改良就冒一句，卻少於系統性的歸納。

只見宜靜帶著洪毅來到一座精緻的院落，裡面大大小小有十幾間房，只是目前大多數房子還是閒置的狀態。在中間一所大房間內坐定，已經開始了一場特殊的展示。只見她先是從內間搬出了一口小箱子，開啟之後，卻是一疊一疊的圖紙。洪毅打眼一瞧，乖乖，竟是郡利新城的設計圖紙。

圖紙和後世的列印品無法相提並論，不甚精良，卻是一絲不苟，明顯耗費了諸多心血。上面從鹽場到倉庫，自住宅區到到各個功能區，都有詳細介紹。城牆是後來用鉛筆加上去的，可見還有修改的餘地。面對著那毛筆一勾一劃繪製出來的夢想之地，洪毅止不住內心的震撼。

除了城圖，竟還有水利圖。自洪毅初入郡利，在船上安排下繪製河圖的任務，整個部族便安排人手認真執行。圖上除了自然河道，還有若干水庫區域。水從大河的分流魚嘴開始，流經乾渠、支渠，至各個水庫。

閘口標記的下方，各個功能渠赫然在列，有灌溉渠也有洩洪渠。這些事情自己隱約交代過，但轉頭也就忘記了，有些甚至回憶不起來是何時提出的。而此刻，有心之人已將平時洪毅的點點思緒，彙整合了一汪浩瀚之海。

洪毅感動的不知所以，一時竟無言以對。宜靜寬慰道：“公子是長生天降世，不需事事親為。這裡不僅有各式圖紙，還有七二七所全部的產品製作方法，以及平日裡你不時點出的天機。父親讓我們一眾人等，日日將你的言談記錄，隔陣子再彙整合冊，歸納分類，成此書閣，後世之人必因此而受益。”

兩人促膝而坐，決定先理清頭緒。冬日臨近，本也是窩在房中之時，何不趁此時機，制定大綱出來。面對宜靜，洪毅總有無窮的驚喜。姑娘家心細如髮，全部心思都放在自己身上，加之胸中有乾坤，安排得當，果真是難得的賢內助。

當然，蕭萬壽一家每個人，肯定都是宜靜背後的力量和支撐。虧得自己