第30章 難民

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其實長空早就心儀谷奇坤日久，然而郡利又窮又遠，自然沒多少優勢。洪毅早聽宜靜說過，此行悄悄安排妥當，只等一鳴驚人。倒是聽聞連室韋和契丹，也有存心拉攏黑水者，摻和攪局，使態勢異常複雜起來。

洪毅不禁感嘆，帝王無家室，公主難幸福，得虧宜靜只是個部族首領之女。說起這中國古代東北地區的少數民族，洪毅還真細細理過脈絡。從夏商周起，中原農耕文明與漠北遊牧文明就一直伴隨著碰撞。

至秦一統天下，北方匈奴日盛，後來又與大漢相爭。此時古史中便有了這些少數民族的記載。總的來說，東北地區的民族起源大致分為三條線：濊貊、東胡、肅慎。而其中，濊貊和東胡、肅慎又有不同。

濊貊，是中國東北南部地區和漢四郡故地的古老部族，又稱貉、貉貊、穢貉或藏貊。起初，濊和貊是兩個部落，濊在東，貊在西，後來貊部落合併了濊部落。古文獻稱之為“亳人”或“發人”。

濊貊是由濊人和貊人匯合而成，以農業城柵為特點，雖然曾經吸收了一部分遊牧民族和曼洛理族散民的成員，但主體屬於農耕文明。

到了三國時期，有三國志.魏志.夫餘傳記載：夫餘，國有故城，名濊城，蓋本濊貊之地，而夫餘王其中。吉林市龍潭山下的古“濊城”，是穢人的活動中心。曹魏滅公孫淵後，發現夫餘庫有玉璧、圭、瓚數代之物，夫餘王的印信言“濊王之印”，是漢朝所賜。

國有故城名濊城，本濊貊之地，而夫餘人在濊城稱王，自稱“亡人”。濊貊人的北支為索離族，生活在嫩江以東、松花江以北的松嫩平原地帶。其社會內部已出現私有制和階級對立，跨入了文明的門坎。

索離族人東明稱王，不用濊族和索離族名，而採用鳧臾族名，中原漢族王朝譯作夫餘，後改為扶余。此時已滅亡的高句麗和百濟，主體民族便是扶余人。

而東胡則更是大名鼎鼎。包羲太昊伏羲後裔東夷蒙國包豕韋北遷後與胡人融合後，稱謂東胡，自商代初年到西漢，東胡存在大約一千三百多年。

東胡是一個部落聯盟，包括了當時族屬相同而名號不一的大小部落。公元前三世紀末，匈奴破東胡後，分化為烏桓和鮮卑。烏桓最終在三國時期被曹魏所破，自此散落，分別被漢、鮮卑、鐵勒等同化。

鮮卑則縱橫中國，北成柔然，南有拓跋氏建立北魏，名噪一時。南鮮卑在孝文帝改革後，逐漸並最終融合於中原文明，而柔然部敗於北魏後。其中北柔然退到外興安嶺一帶，成為室韋。

而南柔然避居今內蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北區域，以聚族分部的組織方式過著遊牧和漁獵的氏族社會生活。此時八個部落的稱號分別為悉萬丹、何大何、伏弗鬱、羽陵、匹吉、黎、土六於、日連，後終成契丹。

最後是肅慎族系，自先秦之後，在漢魏為挹婁，北朝時是勿吉，隋唐為靺鞨，其後女真和滿族皆出於此。諸族一脈相承，綿延不絕。其脈絡相對簡單，且周圍少數民族皆披髮，唯有靺鞨一系辮髮。可見其實為獨立發展的族群。

至於朝鮮半島南部，當時有三個小部族：馬韓、辰韓、弁韓，合稱三韓。後馬韓被扶余人吞併，辰韓和弁韓合併為新羅，新羅才是現代朝鮮人的祖先。而百濟和高句麗卻是扶余人建立的。所以，中國東北的民族發展，和彼時朝鮮這個邊緣群落，倒是沾不上半分關係。

次日清晨，洪毅又奔去山林，與萌寶膩了半日，又細細整理了一下蕭戰遺物。本想尋些關於宜靜與蘭欣身世的線索，怎奈一無所獲，看來這蕭戰是存心將此立為懸案，連隻言片語都未留下。

直至晌午，洪毅才戀戀不捨下山啟程。山腳下，赫然是一隊武裝民兵，他們多是世代獵戶，常露營山林，被蕭萬壽指派駐紮在此。雖不知山上有何