第82章 教徒

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

薩滿教，是古代北亞普遍信仰的一種原始宗教，產生於原始母系氏族社會的繁榮時期，流傳於操阿爾泰語系、通古斯語族、蒙古語族、突厥語族的許多民族中。因為通古斯語稱巫師為薩滿，故得此稱謂。

薩滿曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力。原始信仰行為的傳佈區域相當廣闊，囊括了北亞、中北歐及北美的廣袤地區。

遠古時代的人們，把各種自然物和變化莫測的自然現象，與人類生活本身聯絡起來，賦予它們以主觀的意識，從而對它敬仰和祈求，形成最初的宗教觀念，即泛靈論，也叫萬物有靈。

宇宙由“天神“主宰，山有“山神“，火有“火神“，風有“風神“，雨有“雨神“。地上的各種動物神、植物神和祖先神，形成普遍的自然崇拜，如風、雨、雷、電神等、圖騰崇拜，如虎、鷹、鹿神等，還有祖先崇拜，如祖靈。

而這其中，被稱為神與人之間的中介者的，便是薩滿巫師。他們可以將人的祈求、願望轉達給神，也可以將神的意志傳達給人。

薩滿企圖以各種精神方式掌握超級生命形態的秘密和能力，獲取這些秘密和神靈奇力，是薩滿的一種生命實踐內容。他們負責祭祀、驅災祈福、神靈附體、代天佈道，擁有著特殊身份及強大的影響力。

眼前，便是一支二十餘人的薩滿巫師組成的小分隊，幾乎佔據了北蒼一半的宗教力量。他們表面與常人無異，其實內在有著遠不同於常人的地位與影響。所謂薩滿，意即“知者”，也可以理解為“智者”，頗有幾份先知的味道。

這些知者不拘泥於教條或是特定的信仰體系，卻是掌握著特定的生活經驗與生產技術，用力量和知識幫助自己或他人，實則是在不知不覺間改變其意識狀態。

洪毅緩了緩神，與宜靜在寨中隱秘之處說了一天的悄悄話，大致瞭解了宜靜此來的目的。

這支隊伍，實則是受札克善所遣，作為一套完備的運作系統，以供洪毅實施後續計劃，順帶確立宗教正統的影響力。除了宗教人士，便是醫護人員，建設隊伍和一百名特戰隊。

洪毅想起岳母，便是一陣心暖，若說這穿越過來的新世界中，也只有蕭萬壽夫婦，可以把他真心當做孩兒看待，給他長者一般的呵護與關心，甚至是些許驕縱，都使洪毅感受到普通人生活的樂趣。也許，這種自然而然的妙趣，才能稱之為天倫之樂。

給小情侶把門的重任，本來是長鎮內定的任務，而眼下，他卻侷促異常，戴著皮手套的雙手不停搓著空氣。穆晚楓還是來了，作為醫療隊的負責人，即突然又合情合理。眼前成堆的狼屍，令她咋咋呼呼。長鎮繪聲繪色的講述，使她忽而興奮莫名，忽而哀嘆惋惜。那驚心動魄的戰鬥，直讓人神往不已。

而東方牧負責統御全營，大小事宜，離不開他，加之後續部隊人數眾多，小小舒揚寨已顯得擁塞不堪。戰士們填平溝壑，挖著雪窩，將毛氈一座座立起。眾人輕車熟路，卻也兢兢業業，絲毫不見馬虎。這時節，南國已是初聞春聲，而這裡只消一陣寒流，便會奪走生命，對於世代居此的民族，自然深諳此道。

氈房外，赫然是拔那烈持刀警衛。擔任警衛任務，令他血脈噴張。此番北征，多虧自己死皮賴臉跟了過來，不僅獲取了長生天的信任，還參加了獵狼戰鬥，立了寸功。此刻，這關於安全的重任在肩，已不僅是信任的問題，更像是在宣告他的翻身地位，由戰俘變成了戰士。

氈房內，洪毅可沒想那麼多，宜靜已將大事談畢。此番合計，竟是洪毅曾幾何時，手到擒來的老套路——敵後武工隊。今年由於狼患，南驅度寐損失慘重，很多移居中部，合於更大的部族。

地盤佔了，沒有人口，洪毅好好體會了一把堅壁清野的無奈。北征的