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，他卻早就對這種圈子的價值意義十分明瞭了。
這即便是在現代社會都避免不了的東西，在封建社會這個時代，那就是理直氣壯光明正大值得用起來的東西，同年同學同鄉，哪一樣都價值巨大，如果幾個圈子還能共通交叉，那基本上就決定了這一輩子都要打上同黨的烙印了。
當然這個也需要建立在基本“政治理念”一致的前提下，也就是所謂的同志，而在馮紫英看來，這個基本“政治理念”對於現在這個年齡階段的這些同學們來說，還基本上是空白的。
他們心目中其實對於未來出仕之後該遵循什麼理念，該代表什麼群體，都還沒有成型，要在他們未來的官場生涯中因為一場甚至幾場政治鬥爭，或者主動或者被動的捲入到某些利益中去，經歷幾番波折洗禮，才會慢慢成型。
而這個時候恰恰是可以幫助他們樹立最基本的一些理念的時候，這個時候一旦幫他們確立一些觀點理念，往往要比他們入仕之後思維已經定型再來改變容易許多。
“我們北直隸以及陝西、山西本身就比其他地方承擔了更多的責任和壓力，每一次面臨韃靼人或者女真人的寇邊時，我們都要付出最直接最慘烈的代價，我們北邊的兒郎要付出最大的犧牲，百姓要承擔更多的傷害，可一年樹谷十年樹木百年樹人，北邊的子弟怎麼可能享受得到像江南湖廣那樣相對安穩和優越的學習環境？而寄籍附籍的這些學子們他們本身就享受了更好的學習條件，其實本該回各自籍地考試，只不過朝廷恩賞，允許他們在順天考試，但一些必要的限制也就在情理之中了。”
範景文有些驚訝於馮紫英的坦誠，“但江南承擔了大周絕大部分稅賦，很多江南士人也覺得對他們不公，紫英怎麼看？”
“這就是區域性利益和全域性利益的平衡問題了。”在考取了舉人之後，馮紫英和範景文都具備了可以實質性探討時政的資格了，因為從資質上來說，他們現在已經具備了選官的資格。
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