第232章 罵戰，黑心棉

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校長和鬼子簽署停戰協議的事情，經過兩天的發酵，在西方世界也引起了極大的關注。

約翰牛，大熊，鷹醬，高盧雞，意大面等諸多國家都在第一時間站出來指責校長。

其中約翰牛和鷹醬說的最為直白。

他們不但指責校長簽署這份協議，同時還說校長現在的立場很危險。

這還僅僅是他們官方的報紙，他們那些小報就更加直白了。

有說校長是強盜的，有說校長是和鬼子勾結侵略印度地區的，也有要求校長將印度地區歸還給印度人的，說什麼要民主要自由，校長佔領印度地區就是侵略行為。

還有的甚至提出，校長所代表的政權已經不能代表神州了，神州的話事人應該是八路軍，八路軍對法西斯的表現，明顯要比校長強太多了，要校長把這個名義交出來。

一個個的，此時彷彿都站在了道德的制高點，它們對校長的各種行為指指點點。

在罵校長的同時，還會一個勁的捧八路軍。

這些小報，說是非官方的，可這曝光程度，直接把同一時間的官方報壓了好幾頭。

其中以約翰牛家的小報最為狂妄，指責的言論也最多，特別是在對印度地區的事情上，它們是格外上心吶。

它們也不說要把印度歸還給它們約翰牛，而是打著要印度人自主獨立的名聲。

這一刻的它們，渾然忘記了它們曾經殖民印度時候的事情，彷彿聖人一般，都是為了印度人。

而鷹醬家的小報，則是多以捧八路軍，踩校長為主，這種一捧一踩的報道多如牛毛。

心思之險惡，人盡皆知吶。

“一群海盜起家的國度，也配談文明？

一群奴隸販子起家的國度，也配談自由？

一群強盜的後代，也配談民主？

論西方諸國之劣根，論印度地區與神州之歷史！”

對於西方國家的眾多言論，校長也不藏著掖著，直接在官報上刊登了一篇長文。

“約翰牛，原僅為英倫三島之土著。

一開始以海盜為生，劫掠過往之商船以為生計。

後透過殖民，販賣人口，販賣毒物等諸多血腥手段起家。

獲得了原始財產積累後，便自詡文明之紳士。

華麗之外表下，卻依舊隱藏著原始部族那茹毛飲血之習俗。

僅從爾等之飲食，便可窺見一斑。

若是真正的文明部族，肉食豈有半熟而食之理？

再說那鷹醬，本是一群英倫強盜，奴隸販子移民。

立國不過二百載，歲歲刀兵，年年戰亂，與世界各族紛爭不斷。

兩百年間，屠戮我神州於美洲之殷商遺民千餘萬，對異色人更是以奴役為主，此等禽獸之國，也配談文明，也配談民主？

.........

若說這印度地區與我神州之淵源，那是可追溯至兩千年前的大漢時期。

那時候，你們英倫三島還在過茹毛飲血的野人生活吧，可那時候印度地區確實有一個國度，名為貴霜。

那時候的貴霜就有意併入我大漢，向我大漢進獻了諸多珍寶與獅子等異獸，願為我大漢之屬國，然我神州大國併為接納。

後至唐帝國時代，印度地區的貴霜已經亡國、。

但印度地區想併入我神州之想法，卻從未停止過，大唐帝國得知後，欣然接受，並派高僧玄奘入印傳道，後印度地區發生叛亂，大唐更是派大將王玄策入印平判。

自那時起，印度地區就是我神州不可分割的一部分。

只不過後面王朝交替，印度地區就被你們這群海盜趁機佔了去，成了你們約翰牛的殖民地。