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第一個來到涇陽的，便是秦墨相里氏。

當初秦墨矩子相里勤，曾助秦惠王變法，廢除貴族特權，但因其劍法出眾，擅長攻城術，成為秦國將領，為秦國出征作戰，被其他墨家子弟所排斥打壓，後來相里勤去世，秦墨也漸漸銷聲匿跡，不復出現。

而如今聞名於世的，是齊墨相夫氏和楚墨鄧陵氏。

齊墨擅長辯論，最推崇兼愛非攻，反對暴力，追求和平，是有望靠著嘴征服世界的辯棍。

而楚墨則走了另外一條道路，劍客遊俠，行走天下，靠著掌中三尺青鋒劍，斬盡不平事。遇到有戰爭的地方，他們會保護平民，幫助守城，對抗敵軍，同樣也會對那些魚肉鄉裡的貪官惡霸，行刺殺之事，枉顧法紀政令。

那就是，壞人就殺，殺就殺了，後面有什麼事與我無關。

唯有秦墨，原本最擅長攻守城池工具的能工巧匠和劍客，因為「助秦為虐」，被其他墨家子弟排斥，已經很少在外行走。

結果嬴政用造紙術和鄭國渠，加上圍塘造湖之術，硬生生將他們從隱居之地給「釣」了出來。

第二十章 真假嬴政（20）

來的秦墨叫相里源，是相里勤後人，帶著十來個少年前來求見。

當年相里勤為秦王效力，本來是想將墨家學說在秦國發揚光大，再藉助秦國的實力推向其他各國。

然而秦王在意的只是他的劍術和攻城術，卻對墨家學說並不感興趣，導致相里勤在被其他墨門派系聯合排擠除名後，失望之極，帶著門下子弟和族人歸隱，並立下誓言，後輩子孫，不得再動兵戈，若有違逆，便讓他死後不得安息，愧對先師。

故而這些年以來，秦墨消失，相里氏族人多以打獵為生，避居於秦嶺和巴蜀山中，既不領秦國的土地耕種，也不服秦國的兵役出征。

直到鄭國前來開渠，嬴政命人造出草紙和麻紙，雖然質地粗糙，但價格低廉，用於書寫公文張貼告示，比原來的布帛要方便得多。

其實秦墨也養蠶織布，他們的工匠多，織出的布帛精美柔順，是支撐秦墨生存的重要來源。

養的蠶多，織的絲綢多了，自然也會有方絮留下，只因產量稀少，僅用來記載重要文字和資料，作為傳家之寶。

結果沒想到，他們當成寶貝一樣供著的方絮紙，被嬴政改良後大力推廣，甚至昭告天下，願以紙換書，但凡有獻上藏書者，都可以換取一卷上等的麻紙和皮紙，而且還可以抄錄一份自己留存。

等於就拿自家的藏書去涇陽轉一圈，讓太子身邊的人抄錄一遍，就可以換取上等的紙，甚至還有人說，太子不限人抄書，可以抄自己的書，也可以抄太子府中的藏書，只要肯獻書的，都可以一換二，甚至抄得越多，換的越多……

對於這個將書籍和知識牢牢掌握在公候王室和貴族手中的時代，秦國太子這一舉動，簡直令天下譁然。

相里氏手中有方絮，自然知道方絮的成本和價值，之前是礙於祖訓，不能出仕，可得知太子準許天下臣民無論貧富貴賤，出身何地，都可以抄書換書，他們就坐不住了。

但凡讀過書的人，都知道此舉意味著什麼。

孟子云：「勞心者治人，勞力者治於人，治於人者食人，治人者食於人。」

說的就是讀書用腦的統治者和付出以體力勞動供養讀書人和統治階級的關係。

像李斯這樣的「碩鼠」都知道，要找個大糧倉，才能過得好。

其他的讀書人何嘗不明白這個道理，讀書是為了明理，也是為了脫離被統治者勞力者的身份。

掌握了知識的世家貴族，哪怕將知識藏於自己書房，放到竹簡爛了，都不願傳出去，就是不想給自己和子孫們增加對手。

而