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在這一點上，對雙方尚算公平。

降低了經義詩賦的比重，著重策論時務，則對於絕大多數士子來說，都不是個好訊息。

大宋皇帝親口說與士大夫共治天下，真宗皇帝趙恆又親自作詩《勵學》（注1）：「……書中自有千鍾粟。……書中自有黃金屋……」並廣開社學和縣學，加上各地書院教學，在歷朝歷代之中，也是唯一不限制商戶子和軍戶子甚至宗室子弟參加科舉的朝代。

教育普及面廣，選拔人才的不拘一格，使大宋的科舉成為一項全民關注的大事，無數寒門子弟透過這條青雲梯實現階級跨越，也早就了無數才子佳人的傳奇故事，但同時也讓很多文人「一心只讀聖賢書，兩耳不聞窗外事」，加上早期的科舉以詩賦取才，經義，策論時務雖然也有，但相比之下，考官看重的「文采」高於「實務」。

趙政本就是個急性子的務實主義者，哪裡耐煩看那種通篇華麗辭藻吹捧皇帝表忠心的美文，他更看重官員治理地方事務和解決問題的能力，而不是誇誇其談的作文水平。

於是在殿試時，他親自出題問策：「朕承中否之運，獲奉大統……方今欲攘外靖民，子大夫與國同患難久矣，宜考前世中興之主，施為次序有切於今者，奇謀碩畫，可以持危扶顛者，其悉意以陳，朕將親覽焉。（注2）」

這題目出得夠寬泛，考校面既有歷史，亦有時事，還要有考生的見解和對策，趙政提出這個要求後，虞允文苦思冥想了幾日，才幫他修改好這篇近五百字的考題，趙政滿意地用於殿試之上，結果看到題目的眾考生，差點眼前一黑就昏過去。

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