第八十八章 極本之爭

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。”李學進解釋道。

沈浪頓時瞭然，也難怪會有這麼多文人來參加。這個後面的一個稽核系統，就是為書稿加上一層保險，讓一些優質的文章不至於被埋沒。

兩人進了書會會場後，那些跟隨的文書就已經被李學進給遣散了。

領著沈浪進了這“編輯部”後，又走進了最裡的一個小房間，李學進這才請沈浪坐下，從櫃子裡取了三篇文稿出來。

那放在最上面的，就是沈浪的那篇《聊齋志聶小倩》。看封面字跡，沈浪就知道這是劉懷寬安排人謄抄，之後交給張宇那篇。

下面的第二篇，則是一篇名為《墓緣敘》的文章。

沈浪凝神，翻開書稿仔細觀看，約莫過了一炷香時間，他眉頭微微皺起，輕輕合上了書稿。

之後又開啟了第三卷書稿，這篇則是名為《佛陀東來》的文章。又是一炷香時間過去，沈浪再次合上。

沈浪看書的時候李學進一直沒說話，只是泡了兩杯茶後，自己端著茶杯坐在書桌後安靜等待。

見沈浪合上書稿，李學進這才笑道：“沈公子，感覺如何？”

沈浪搖頭輕笑，端起茶杯抿了一口，這才感嘆道：“不能小看天下人啊！”

李學進哈哈大笑，道：“這話是沒錯，不過我還是最看好《聊齋志聶小倩》一文。”

沈浪輕笑，他剛才看過一遍，就發現那兩篇文章竟然是出奇的好，甚至從某種程度上來說，並不比他的《聊齋志聶小倩》差！

但是，其中卻有許多問題。

他隱約明白到為何這次百翎書會遲遲沒有決出極本之作的原因了。

“沈公子可看出了原因？”李學進似笑非笑地道。

沈浪思索片刻，緩緩道：“百翎書會乃我儒道書會。”

李學進輕輕一拍手，道：“正是！”

那兩篇文稿都是好文，《墓緣敘》講的是鬼道修士和厲鬼的故事，和《聊齋》有幾分相似，其中豔屍、女鬼也描述頗多，單論香豔程度，那輕鬆就甩《聊齋志聶小倩》幾條街。

這個世界沒什麼出版稽核，只要不是太過露骨有辱斯文的，都能發行。

但關鍵在於，其中對鬼道修煉有諸多美化，看上去讓人有種“只要修煉鬼道，就能嬌妻美眷無數”的錯覺。

《佛陀東來》和《墓緣敘》剛好相反，如果說墓緣敘是極致的香豔，那佛陀東來就是極致的自律。講的是一名僧人往東而來，一路拯救百姓的故事，故事後期那僧人甚至割肉餵食饑荒百姓，最後立地成佛。故事彰顯了佛家慈悲為懷，以身度人的觀念。

但此文也和《墓緣敘》有同樣的毛病，就是極端的美化佛道，春秋筆法這種東西，儒道本就是最擅長的，一眼就能看出這兩本書的問題。

“那現在問題在哪兒？”

沈浪說的問題，自然不是簡單的指這兩篇文稿故事的問題。

李學進嘆氣道：“單輪故事而言，這兩篇文確實是好文。”

沈浪點頭，這點即便是他也必須贊同。

“現在評審這邊有兩種意見，一種是認為百翎書會是我儒道書會，如此宣揚其他道統，極為不合適。而且以沈公子之才，應該不難看出這兩本書是想幹什麼。”

沈浪笑了笑：“極度、片面的美化，只描寫那一點的美好，將其他弊病之處避而不談。”

李學進一拍手，贊同道：“就是啊！佛道和鬼道是什麼玩意兒，咱們心裡都清楚的很，但老百姓不知道啊！”

沈浪點頭道：“意識形態之爭，不可有半點放鬆。”

李學進一愣，喃喃道：“意識形態……妙啊！沈公子這個詞語用的當真是無比貼切！”

沈浪笑而不語，這種東西他前世