第21章 秦王世民（十）

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經藏多殘缺不全者。故而玄奘請往西域一行，以證釋門正朔。”

蕭瑀本來就是南梁皇室後裔，歷來尊崇佛教，其祖父梁武帝以帝王之尊三次剃度出家，可見其對釋門之尊崇。立唐以來，為逐本正朔，唐廷公開明敕詔告天下，唐室乃道家鼻祖老子後裔，當得天下，是以奉道家為國教。然則內裡無論是武德皇帝還是太子秦王政事堂諸相，均當此為一穩定人心的權宜之計，治國理政遵循的都是儒術，唯有這個蕭瑀，在奉儒之餘篤信釋教，因其出身顯貴，朝野倒也無人非議。

然而此番他公然在朝堂之上為一僧人請敕，卻立時招來了異議。裴寂封倫等人雖覺匪夷所思，卻不好公然對蕭瑀大加駁斥，然而適才奏畢就退回班中的太史令傅奕卻按捺不住胸中不滿，跨步出班道：“陛下，微臣有本奏！”

武德皇帝看了他一眼，淡淡道：“哦，傅卿但管奏來！”

傅奕侃侃言道：“自漢孝武皇帝以下，歷朝均以孔學為經，儒家為本，本固則邦寧，邦寧則民安，民安則社稷興焉。而今儒、道、釋三教並立，亦非大事，然則承治理教化之責者，唯儒學耳。道家釋門，使之流於民間不致生害，則可容之；若其蠱惑人心危害社稷，則應以太平邪教視之。臣以為，道家沙門各修廟宇自領香菸，朝廷暫可置之不理，然則切不可明敕為其張目。蕭相貴為尚書宰輔，在朝堂之上為僧人請命，殊為不當！”

蕭瑀聞言大窘，急急辨道：“陛下明鑑，佛家倡導人心向善因果報應，於世道人心大有裨益，怎可與張角等梟獍之輩同論？孔子乃聖人，佛祖亦聖人也，傅奕此議，非聖人者無法，臣以為應置嚴刑以明綱紀！”

武德含笑看了他一眼，嘴上卻對傅奕說道：“傅卿，蕭相問你話呢！”

傅奕恭恭敬敬地道：“聖人復周禮，禮本於事親，終於奉上，此則忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭相亦非出於空桑，乃遵無父之教，臣聞非存者非親，其蕭相之謂矣。”

一番話說得蕭瑀瞠目結舌無言以對，呆了半晌方才切齒道：“小人好辯，徒逞口舌，地獄所設，正為是人！”

武德哈哈大笑：“今日中朝議事，但有所言，朕不加罪。太子，蕭瑀和傅奕所言，你都聽到了，你覺得呢？”

李建成含笑道：“兒臣素不近佛道，平日裡也不覺得兩教流於民間有什麼大不了。聖人重治理、倡教化，與佛家道家根本精神並不相悖；三教並存數百年矣，也不見其為禍亂國。是以兒臣以為對於釋道兩門，可不用但不可不容，我朝方立，似不宜在此政上做大的更張。”

他的回答頗為滑頭，雖說他對蕭瑀篤敬沙門素來不以為然，然則此刻，卻不好在這等枝節問題上公開讓這位性情梗直頗為武德皇帝敬重的宰相下不來臺，故而避重就輕，給蕭瑀留了三分顏面。

武德皇帝細細想了想他的話，微微一笑，扭頭道：“秦王以為呢？”

李世民沉吟了一下，出班道：“太子言釋道兩教不能禍國亂政，兒臣不能苟同。蕭相家祖便因崇奉佛學而荒殆朝政偏廢社稷，最終遭破國之禍。這是很近的事情。世民以為，而今新朝方立，須得確立儒家治事之本的尊崇地位，使天下臣民得有所循。至於釋道兩教，太子云不可用卻不可不容，兒臣深以為是，但容之亦應抑之，以免別有用心之人藉機生事。”

武德皇帝眼睛亮了一下，笑道：“你能當眾說實話，殊為難得！”

蕭瑀素來被視為朝中頭號秦王黨羽，此番李世民卻乾脆地否決了他的意見，毫不因門戶之分而妄顧是非，讓武德皇帝頗為欣慰。雖說他心中也明白李世民並非事事如此公私分明，卻也不禁出言褒獎。

他沉了沉，問道：“依你之見，此事如何處置為好？”