第240章 風九的計劃

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能不能存活下去？

在修煉者群中的鮫尋突然站了出來，他非常果決的開口道：“神農陛下，燭龍前輩，我鮫尋代表鮫人族全力支援對世界的分割，畢竟要死把世界分成了多個小世界，我們的後代活下去的希望就會變大不少，至於修煉的問題，我覺得那的看我們的後代他們自己了，畢竟我們不可能永遠庇護著他們。”

“不錯！，我誇娥代表龍伯國人支援分割世界。我們龍伯國人都是巨人，分割世界對我們龍伯國人的危害是最大的，但是為了大義，我們龍伯國人支援神農陛下的決定。”

現場的修煉者牠們都是面面相序，牠們知道鮫人族與龍伯國人為什麼回支援神農氏的提議，但是他們不敢說，要不然他們就回被人族針對，甚至圍攻。畢竟現在的人族已經是整個世界的第一強族，牠們根本就不是人族的對手。

燭龍看其他神族都沒有人說話，於是牠也只會點頭應承了下來。

【鮫人，又名泉先，泉客。 [是中國古代神話傳說中魚尾人身的神秘生物。早在幹寶的《搜神記》中就有記載：“南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣則能出珠。”

傳說中，鮫人善於紡織，可以製出入水不溼的龍綃，且滴淚成珠。唐詩人李商隱的名作《錦瑟》中，“滄海月明珠有淚”便引用了鮫人的傳說。據傳說，鮫人的油燃點極低，且一滴就可以燃燒數日。民間盛傳秦始皇陵中就有用鮫人油做燃料的長明燈。】

【《列子·湯問》：渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里。山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙聖之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。

而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺強使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動，而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使厄，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈。】

【誇娥氏是我國神話傳說中的大力神，出自《愚公移山》。《愚公移山》:“帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。 ”《列子·湯問》篇中“愚公移山”的寓言在中國是人盡皆知的。故事講述愚公為了搬走擋在家門口的太行、王屋兩座大山，率領全家人挖山不止，天帝被他的精神所感動，派了兩個神仙把這兩座山搬走了。 這兩個神仙，據《列子》說，是“誇蛾氏二子”。故事中的“誇蛾氏”當然是一位大力神，但除了《列子》以外，沒有其他文獻記載這位神仙的情況。】