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士紳勢力根深蒂固,往往牽一髮,發動全身,連朝廷都十分忌憚,但士紳之間的利益關係,並不牢固。
諸如白府,即便與韓氏族合作多年,形成了固有的利益關係,可一旦發現士族靠不住,就會甘冒風險擺脫士族控制。
當北境豪紳們發現,士族並非不可撼動,還會繼續受士族擺布麼?
所以,除掉韓氏族,也是打破士族聯合的契機。
孫伯掀了掀眼皮:「如此看來,韓氏族是走了一步臭棋,張氏告狀一事,反倒給了你扳倒他們的契機。」
虞幼窈深為以然:「凡事皆有利弊,《道德經》中講道,禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。禍、福糾纏,渾然一體,宛如陰陽,互相轉化依存,當災禍降臨時,福蟄伏潛隱,當福降臨時,背後往往暗藏著危機隱患,所以這世間,沒有絕對的好壞,擅於觀察事態變化,抓住事件轉化的矛盾點,擅加利用,壞事也可以轉化成好壞,反之亦然。」
孫伯深以為然,士族的算計,對虞幼窈彷彿不痛不癢,但倘若虞幼窈,沒有在第一時間,找到這件事的矛盾點,牽扯出周厲王之死,戳中了士族的軟肋,後果可想而知。
虞幼窈輕嘆一聲:「我來襄平也有一段日子了,遼東一帶雖然苦寒,但百姓們吃苦耐勞,天道酬勤,他們的日子本不該這樣苦,卻因為士紳把持了地方資源,惡意哄抬物價,令他們苦不堪言。」
遼東一帶主要還是地廣人稀,生產力低下,導致地方經濟落後,百姓生活條件艱苦,但遼東多山,山中盛產很多山貨、野味、草藥、柞樹,靠山吃山,靠水吃水,這樣的生存條件,怎麼也不至於越過越苦。
對付韓氏族,不光是為了替殷懷璽掃除障礙,令他進一步掌控整個北境,也是為了改變北境的現狀,讓百姓能安居樂業。
孫伯有些恍然:「我終於明白了,為什麼殷小子偏就對你另眼相看。」
在他看來,殷小子陰險狡詐,詭計多端,可虞幼窈心如琉璃,淨無瑕穢,這兩人完全是兩個極端,偏就攪合一起去了。
這會兒,他突然有些明白。
虞幼窈骨裡頭有種平等的觀念,雖然她的行為,受到了教條束縛,但她的內心卻是獨立、平等、且自由,從不受禮教、規矩、閨範的束縛,她奉行為人處事的原則是:人不犯我,我不犯人,人敬我尺,我敬人一丈。
並沒有諸如,以德報怨這種迂腐的儒家思想。
道家沒有天地君親師,這等上下尊卑的禮數,也沒有男尊女卑的禮教,認為人人生而平等,則天地自然。
她不學道學,可思想卻符合道家奉行自然的理念。
這一點,和身為道家高徒的殷小子不謀而合,他們原就是一種人。
這世上,難得知已一兩,朋友兩三,唯同心同德之人,可求而不可求,這是一種靈魂的共鳴,思想的認同。
虞幼窈就是那個,與他同心同德之人。
提了殷懷璽,虞幼窈難免有些想念:「來了襄平這麼久,我還沒有收到十九哥的傳信,也不知道他怎麼樣了?」
安置災民一事,也是刻不容緩。
殷懷璽巡視遼東各地區,進行安排、佈署,及相應的指導,為安置災民做準備,想來也是奔波不停,顧不上其他。
孫伯道:「別擔心,最遲四月初他就該回來了,我聽說龍城那邊,已經開展了災民的安置事宜,一部分災民陸陸續續遷移安置,四月天氣回暖,就要大幅度遷移,要趕在五月天氣升溫,將災民安置妥當。」
最先安置的是識字,有一技之長的災民,這部分人,大多都是安置到,虞幼窈名下的產業地方去,他們到了新的環境,在那邊安家落戶,就會得到一份能養家餬口的工作。
虞幼窈
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