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尋了一個黃道吉日搬了家，葉女先生總算在襄平城安頓下來。

辦女學堂的事，也提上了日程。

訊息一經傳開，倒是惹來了不少微詞，礙於韶懿長郡主在北境的名望，沒有人公然反對，但質疑聲仍然不少。

面對質疑，虞幼窈只道：「女子讀書識字，是為了明理、明德，女亦有女四書，既世代流傳，就是讓女子學習的，女子無才便是德，這句話道明，女子若沒有引以為傲的才學，就該有德行，沒有哪一個意思是，女子不能讀書識字，相反讀書識字的目的，本也是明理明德，與這一句話的深意不謀而合，辦女學堂，再順理成章不過。」

女四書，是指《女誡》、《內訓》、《女論語》、《女範捷錄》。

這些書倡導了男尊女卑，但也不乏一些德行、修身、謹行、勤勵、積善等，教導人知禮德行的內容。

女四書是必學課程。

《四書五經》也是主課，但上課內容是有選擇性的，主要還是以知禮、明理、明德、修身為主，不會上得那樣精細。

君子六藝、琴棋書畫、詩詞茶賦，作為必選課，必須擇其二。

女工女紅，如絲織印染等，也是選課，擇其一學。

如此一來，虞幼窈辦女學堂的目的，

就已經十分明確了，不僅要讓女子明理、明德、知藝、懂禮，還要讓女子有一技之長。

並沒有離經叛道。

但，如閒雲先生和湖山先生這樣的聖賢，看待問題往往更深遠。

韶懿長郡主受殷懷璽影響頗深，骨子裡崇天尚道，不揚尊卑，行事主張平衡、自然。

何謂平衡？

兩物齊平如衡。

一個「平」字，呼之欲出。

但韶懿長郡主並不會刻意去追求「平衡」，也不會倡導什麼平等的觀念，教導女子明理、明德、知事，懂得道理越多，能走的路就越多，選擇就越多。

平衡即自然。

不過分干涉，遵循萬事萬物自我的發展規律，使其達到平衡狀態。

二人對視一眼，閒雲先生就笑了：「看來，韶懿長郡主在下一盤很大的棋啊！」

湖山先下落了一顆黑子：「論棋盤上的工夫，咱們倒也可以稱道一二，可這人生的棋，這兩口子是一個比一個厲害。」

閒雲先生「哈哈」大笑：「依你之見，他們二人下的是什麼棋。」

湖山先生略一思忖，便道：「一個是蒼生萬計，是為蒼生棋，一個是生民大計，乃為生民棋，大善。」

閒雲先生輕撫著長須：「既是為這天下蒼生，謀生民之計，推一把又何妨？！」

一恍眼就到了三月。

虞幼窈收到透過族裡的渠道送來的密信，信中提了，族人大半都了歸族中，族裡已經開始閉族。

鎮國侯府舉家遷往西安，聽說在那邊有些人脈，去了那邊也能有個照應，只有鎮國侯留在了京裡，uu看書顯然是要和大周共存亡，實在令人唏噓。

齊家南下回了杭州族內，齊大人出身杭州望族齊氏，也是南方頗有底蘊的大家族。

至於唐府，信中沒提，卻提了已經嫁入通政使家的唐雲曦，說是陪同夫家一起南下回了溫州族中。

虞幼窈想到了兒時的好友，心中好一陣傷感。

也不知道何時能再見。

女學堂為整個北境帶來了不小的震盪。

質疑的人多，支援的人更多。

不少世族豪紳，重視家中姐兒們的教養，請女先生也是常態，對創辦女學堂並不排斥，對韶懿長郡主的先生葉應秋也十分推崇，希望家中的姐兒們，能得葉女兒生的教導，還公開發起資助。

北境民風本