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而站在那裡的蕭冬梅，迎著王謙注視著自己的目光，毫不避讓的與其對視，堅持著心中的那殘留不多的驕傲和自信，對著王謙問道：「王教授，我想問問您。您在古文化領域內造詣非凡，在流行音樂和鋼琴領域內都有所成就，同時現在您又展示出了在民族樂器內的驚人創作經歷。」
「我想請問，王教授您有沒有以我們華夏的古文化思想核心來進行編曲，創作一些很適合我們華夏文化底蘊的曲子呢？我非常想聽。」
蕭冬梅說完，就眼神期待地看著王謙。
其他許多人聽到她的提問，也都有些恍然，然後期待地看向王謙。
蘇江生看了王景山一眼，瞬間覺得王景山和蕭冬梅差了不止一個檔次。
王景山想在自己擅長的領域去為難王謙，而蕭冬梅的這個問題，沒有問任何關於中文領域內的問題，但是問的卻是更加核心，更加深層次的文化藝術領域的核心！
可以說。
是集合了王謙展示出的才華之大成者而提出的問題。
大家這時候也才想起來站在全域性去看王謙。
發現，王謙已經在古詩詞領域，書法領域，流行音樂領域，鋼琴領域內取得了非凡成就，現在又展示出了非同一般的民樂造詣。
這說明……
王謙已經有了考慮更加深層地的基礎以及能力了。
而這種能代表一種民族文化內涵的編曲創作，正是現在華夏音樂領域內最缺少的。
在世界上有一句話……
亞洲音樂在島國！
島國音樂寫華夏。
很多島國流傳出的那種大氣磅礴的音樂當中，都有著濃鬱無比的華夏文化元素，彷彿就是為華夏文化歷史而創作的，很多人都本能的認為這是隻有華夏人才能創作出的音樂，所以很多人在各種影視劇裡聽了這類音樂，多年來都本能的認為這是華夏人自己創作的本土音樂，並且一直對此堅信不疑！
直到最近這些年資訊爆炸時代來臨，關於這些曲子的資訊也被披露傳播開來。
大家這才知道，那些他們耳熟能詳，幾乎能代表華夏歷史文化底蘊的曲子，竟然都是島國音樂人創作的。
很多人表示不能接受……
然而這就是現實。
雖然，島國文化其實也算是漢文化的分支，但是終究是島國。
所以，很多人不能接受島國音樂人比華夏音樂人更加懂得華夏歷史文化底蘊、更能寫出代表華夏文化的曲子。
最近幾十年來，在音樂藝術領域，島國已經走上了世界一流的水準，有傳世潛力的作曲非常多。
而華夏，最近這些年，幾乎沒有什麼拿得出手的音樂藝術作品，可悲傳世的新作幾乎一個都沒有，所以被很多人稱為音樂藝術的荒漠。
差距，非常大。
蕭冬梅問了這一句，就是期待王謙能給大家帶來不一樣的東西，能創作出與島國音樂藝術大師創作出的經典曲目相媲美的曲子，更能代表華夏文化歷史底蘊的曲子！
在場大大部分人也都是學習音樂的，或者是對音樂極其感興趣的校外人士。
所以，聽了蕭冬梅的描述的問題之後，也都迅速地想到了這一茬，同樣也都非常期待王謙希望王謙能滿足他們許多人心中的遺憾。
王謙看著蕭冬梅，又看了看現場數千雙期待和好奇的目光，稍微斟酌了一下，才回答道：「這位同學提的問題非常有深度，也有難度。而且，你對我也比較有全面的瞭解。」
他前世在另一個世界，華夏也面臨著這個世界同樣的尷尬情況。
所以，他很懂現場很多人的想法和期待。
但是……
他暫時還沒去了解過這
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