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這是千年來，多少文人所追求的境界，可以說是國學技巧方面的極限境界了。

千年來，能做這兩點任何一點的人，都不超過雙手之數。

最近百年來，更是隻有民國時期出現過一位丹青聖手。

而島國，學習華夏文化一千多年來，甚至沒有出現過一位丹青聖手。

如果文倉健能在有生之年內成為丹青聖手，和巔峰大師級書法，並且留下代表其境界的代表作，那麼文倉健將會成為島國文學歷史上最偉大的人物，也會帶領島國文化向前一步，朝著華夏更進一步。

不論是李希言，還是何朝惠，心中都希望文倉健能做到那樣的成就。

如果是其他兩大島國文宗，他們可能會有牴觸，不希望他們有太高的成就，以此來向華夏國學圈宣戰。

可是，是文倉健，他們就反而希望文倉健能達到島國前無古人的警戒。

因為……

文倉健是典型的傳承了華夏文化的島國文學大師，年輕時候就師從華夏國學大師，和李希言是師兄弟，師承名門。

而晚年時期，和王謙切磋，又從王謙的國畫之中領悟和學習到了國畫和書法之精髓。

所以，不管文倉健以後走到何種地步，都有著最深刻的華夏傳承烙印，是誰都無法抹去的那種烙印，會影響後續很多島國年輕人。

後續諸多學習古文化的島國年輕人，肯定會崇拜文倉健，那麼自然就會希望學文倉健一樣從華夏學習最正宗的華夏文化傳承……

華夏和島國的文化傳承之爭，可能會被消弭於無形。

那些想要掀起文化傳承爭端的島國文學大師，都會無能為力。

畢竟，你們最高成就的大師，都是師從華夏，晚年同樣在華夏進修了，你還有什麼臉去和華夏文化傳承競爭？

可惜的就是。

文倉健的時間不多了，身體已經快不行了，為此島國那邊很多人都不希望文倉健出遠門來華夏，害怕身體支撐不住，如果客死華夏，那對島國文化傳承是一個巨大的打擊。

最多隻有五年左右的時間了。

李希言嘆了口氣。

何朝惠也沉默下來，不再說話，目光看向前面站在臺子上的王正鈞。

經過一兩小時的嘗試和揣摩，王正鈞和其他樂手們都已經有了一定的經驗和默契。

王正鈞將譜子放在面前的臺子上，然後嚴肅地說道：「好了，我們來初步嘗試一次正式合奏。」

臺下所有樂手都是正襟危坐，嚴肅無比，看看面前的譜子，然後又看向前面的指揮家王正鈞。

指揮家站在臺上揮手的動作，並不是無意義的，而是在指揮演奏家隨著自己的節奏和風格和演奏。

不同的演奏家有不同的風格，不同演奏家演奏同一首曲子，會有明顯的不同。

王正鈞的風格就是偏向於激昂和快節奏，手中的指揮棒一動。

音樂立刻響起。

李希言微微閉上眼睛，用耳朵去傾聽演奏的音樂，細心的感受。

何朝惠也仔細的聆聽。

兩人都能感受到，雖然是倉促演奏，才拿到譜子一兩小時的時間。

但是，大家的水準都很高，熟悉一段譜子還是比較容易的，也能比較熟練的演奏出來，就是配合還不太默契。

當然……

要將這首曲子全部演奏出來是不可能的，大家只是暫時演奏了其中的一段。

畢竟，譜子就有幾十張，這麼短的時間全部演奏一遍都不太可能。

而王正鈞選取的這一段，節奏偏快，聽了讓人熱血沸騰，彷彿走在人生巔峰時刻一樣。

幾位樂手的演奏也明顯很是投入，對這段非