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貝曼和安娜雖然來華夏的次數屈指可數，但是對華夏的歷史以及藝術文物的研究，絕對不下於華夏國內國學方面的資深教授。

看到牆上這幅望廬山瀑布圖的瞬間，兩人就知道，外界傳言不虛。

傳聞中，王謙的國畫水準超過華夏歷史上僅有的幾位丹青聖手，一幅畫就足以奠定歷史地位。

在來之前，他們是有所懷疑的。

現在，他們絲毫不懷疑這一點。

不管是貝曼自己家族的收藏室，還是安娜的博物館內，都有國寶級的華夏國畫，絲毫不比華夏國家博物館內的鎮館之寶來的差，也是歷史上那幾位丹青聖手的代表作之一。

他們對華夏的國畫也非常的欣賞和喜歡，那是和西方油畫所不同的藝術形式。

油畫大多注重技術，而華夏國畫卻是更重意境，同時也注重技術。

只不過，相比於純粹的藝術性方面來說，他們深入研究之後，都必須承認，華夏的國畫在藝術方面是超過西方油畫作品一個檔次的。

西方諸多畫家所謂的藝術性，就是給一副普通人看不懂的抽象畫強行賦予的解釋。

普通人看不懂的就是藝術。

這個說法，在歐美繪畫藝術節最為盛行，也是他們的藝術標準。

一個彩色三角形，你懂嗎？

你說是三角形？

那你不懂藝術！

各種無限延伸的解讀，才是藝術……

但是，他們見過的東方國畫藝術上，卻是有著連普通人看一眼都能理解的藝術性，其中的意境真的讓人神往，似乎畫家在作畫的時候真的將自己的思想注入了其中，能讓後人看一眼就理解了。

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