第534章 私心

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尤尚書看著閨女，嘆氣。

事實上，尤六娘說的，也是柴尚書和嚴尚書的主要論點之一——聖人雖然把書列在了數的前面，可六藝終究是包括數的，既然聖人都肯定了數的重要性，科舉裡順便考上幾道算學題，有什麼問題呢？

抬槓的人自然能來一句：“那書前頭還有禮樂射御呢，乾脆把禮樂射御也列成科舉科目好不好呀！”

但這個槓就沒有人接茬了，支援科舉考算學和不支援的都沒搭理這個槓精。

問就是雖然我們要傳承聖人精神，但是也要與時俱進，科舉怎麼考禮樂嘛，難道也要士人和那些閨中閒得實在沒什麼好琢磨了的女人一樣做那種無效的內耗，研究腦袋頂個碗碗裡裝滿水怎麼走比較平穩，行禮的時候膝蓋要怎麼彎身子要怎麼低好看？還是要這個拿把琴彈一曲，那個拿根簫吹一曲，可怎麼分個高下呢？

還有射御，那是聖人所在的年代攻伐不斷，士子也需要上戰場才需要學射御，太平時節你給我說這個？

（何況文人們好不容易透過一代接一代的鬥爭把武將壓矮一頭，你現在要倒回來考射御豈不是自毀城牆？）

算盤珠子都要扒拉起火了→_→

沒辦法拿六藝裡其他的幾個藝槓，就得有人提傳統了，自古以來科舉就是這麼考的云云。

柴尚書和嚴尚書這會兒雖然分管的是偏向技術的戶部和工部，人家也是正經兩榜進士出身，文化修養是有的，對這種問題當場就懟回去了——正經要聊傳統，隋唐時的科舉是考算學的好嗎。

“就沒有大臣會提。”這個話題連尤六娘都能張口就來，“隋唐時雖考了算學，可一來考上明算科計程車子只能做微末小吏，可見隋唐時也不認為算學是多重要的學科，二來，明算科取締了呀。”

前人試錯時都已經錯過的專案，你現在還提出來炒冷飯，不合適吧？

“提了。”尤尚書道，“柴大人說，那是隋唐的考法不對，並不是算學不對。”

尤六娘：“怎麼說？”

“隋唐的考法是進士科方能擔任高官，明經明法明算都只能做微末小吏，上層這麼選了，士子們自然只能跟著考進士。”尤尚書道。

尤六娘道：“女兒想都能想到官員們會怎麼反駁——明經不過背書耳，明法明算即便會了，也只是計算刑名錢穀，這雖然很要緊，但也只是對品階不高的官員而言的，倘若做了一地巡撫，或是六部堂官，只會明法明算而不懂大局，也是做不好這個官的，只讓考中進士科計程車子做高官，難道不對麼？”

“嚴尚書說，不能說不對。”尤尚書復讀著他那幾個同僚的高論，“可是大魏不比隋唐，隋唐時識字之人多為世家郡望子弟，許多科舉都不用考，一入仕便是高官，寒門子弟中能有遠見卓識者少之又少，倘不給進士高官而是從微末小吏做起，豈非變相堵死了寒門子弟的進身之階？”

如今，時移世易，放眼大魏，哪裡還有讓皇帝跳腳“我家二百年天子，顧不及崔、盧耶”的家族呢？再是什麼名門望族，子弟要做官不也得老老實實從縣令從翰林做起？

既然大家都是一個起點，既然作為縣令刑名錢穀都是必會的科目，那重新規劃科舉的考法，讓掄才大典更靠近國家選拔人才的目的，也是與時俱進之意，有什麼不可以呢？

“那……”尤六娘順了順邏輯，又想了一個槓的角度，“文章可以無限高深，詞藻華麗處讓人唇齒留香，慷慨陳詞處讓人心潮澎湃，可算學只有對錯，沒有高下，倘若所有人都能做出來，如何排名呢？”

“這沒關係啊。”尤尚書繼續復讀，“算學題做對了，文章該怎麼排名還怎麼排名，算學題做得不對，錯一道往後掉個十名就是。現在是加考一門算學，他日若加考律法或是明經，可以用