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又一朵花綻放,誰不流連忘返呢。

徐影無法理解。

但她很擔心這樣的孩子拿來考科舉會不會水土不服,就像柴尚書那個至今連個秀才都不是的兒子一樣。

所以她問,那……你對四書五經怎麼看呢?

也是美的。

“先賢的思想很有趣,整體明白了先賢到底在想什麼,其實也不算無趣,但是……”顧綺墨有一點點的緊張,小聲給徐影說,“臣女可以說實話嗎?”

徐影:“但說無妨。”

“沒有算學美。”

因為數學是不會錯的,只要是十進位制,誰來了算圓周率都是那個結果,只要勾三股四就絕對不會是弦六。

但聖人是會錯的,比如孔子就力主恢復周禮,戰國時的王們腦子都很清楚,沒支援這麼離譜的政策,後來大漢的天下沒那麼鐵桶江山了,王莽就試圖恢復周禮,新朝很快成為了一個笑話而王莽更是飛快變成一坨臭狗屎;孔子極力反對子產鑄刑鼎,可到現在事實證明法律公開了就是比保密要更能讓民眾知道該如何行事……

也不只是孔子,諸子百家,各有各的長處,也各有各的短板,他們的主張看上去似乎是一件華麗的衣裳,但細看下來衣服上有好多蟲洞。

算學就不是,它相比於用言語、用道德、用陰陽術……反正是各種各樣的東西來粉飾出來的理論來說堪稱簡陋,但細看下來每個結構都是嚴謹的,千年之前如此,千年之後也是如此。

絕對的正確,其本身就很吸引聰明人。

“但,算學和儒學也沒法這麼比……”顧綺墨還是往回挽了挽儒教的尊的,“算學雖然可以具體到丈量田畝多少山峰高低,也可以拿來算店鋪是否盈利,家中收支幾何,但它究竟不是琢磨人的學問,但儒學卻是。”

數字不會騙人,也沒有道德,每個指標都可以量化,只要是按照規則來進行的計算,對錯都會非常明朗,天王老子來了數字都是這樣的,文人們一個個避算學如虎,卻根本沒有意識到,這東西才有他們追求了一輩子的風骨和原則。

但人不是,人是複雜的,性善論和性惡論都各有擁蠆,又無法證偽,嚴刑峻法曾經締造了強大的秦國,但簡單的約法三章也給了西漢活力,這樣的不確定給了政治手腕的施展空間,而政治權力又能帶來無盡的快感,所以才自然而然引來各路英雄競折腰。

但總之,顧綺墨不會排斥知識,並不覺得算學就比儒學高尚,也不會覺得做官就沒有皓首窮經尊貴,反正有一個自己沒有了解過的東西,她就會願意去了解了解,等真正明白了之後,才會去評價這個東西到底是否有趣。

有幸,研究人和社會的知識在她瞭解了之後,雖然不如算學準確,但也還算可以。

#湊合能學(劃掉)

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