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塗山奉朝淡淡地：“斟灌首領的意思是，我們該繼續把大費請回來做大王了？”
“當然不是！大費早已不配為大夏之王。可是，原本最好的人選啟王子卻是大禹王的兒子。如果啟王子做了大夏之王，豈不是開始了家天下這樣的制度？這可是從堯帝開始就明令禁止的……”
斟灌氏乾脆直言不諱：“堯帝的兒子丹朱覬覦王位，被堯帝親自發配；舜帝也有七八個兒子，可舜帝依舊選擇了大禹王。到大禹王時，也沒辜負諸王的傳統，把王位傳給了大費。如果啟王子登基加冕，豈不讓天下人誤以為大禹王有私心？或者以為啟王子有私心？這對啟王子和大禹王的名聲，可都不是什麼好事……”
夏后氏不以為然：“啟王子縱然加冕，也不是大禹王禪讓王位給他，這有什麼私心不私心的？”
“話可不是這麼說，外界只知道啟王子是大禹王的親兒子，誰管你是怎麼得到王位的？”
“你們別忘了，大費也是國師皋陶的兒子。當初大禹王先把王位傳給皋陶，然後才傳給大費，那時候，你們怎麼不站出來說這一套？”
“這有可比性嗎？皋陶雖然被定位繼承人，可是，他從來沒有登基便去世了。也是在他去世之後，大禹王才重新把王位傳給大費的，可不是皋陶自己把王位傳給兒子，我想，這就不用我多說了，兩者之間，有著本質的區別！”
大費佔據的最大優勢，便是並非父子倆都做過大王。
皋陶死得早，於是，一切便可既往不咎。
斟灌氏振振有詞：“再說，大夏的千年禪讓制就這麼終結，這可不太好吧？？若是武力便可以奪取天下，這以後，誰還信奉道德仁義？豈不是但凡有點勢力者都揭竿而起？大夏還會不會有安寧之日？”
褒氏也道：“禪讓制，乃大夏立國之本，自堯帝以來，從無人敢破壞。如果一國之根本原則也可以隨時被廢棄，以後，大家還能相信誰？”
此言一出，諸侯們頻頻點頭。
尤其那些內心早就不滿的諸侯，更是毫不猶豫表明了態度。
“斟灌首領言之有理……”
“褒氏首領也說得對，國策根本不能隨意破壞，否則，大夏還有什麼權威？”
“我也覺得暫時不該輕率決定王位的問題……”
神聖的禪讓制之所以被一直推崇，是因為它保持了一個道德的標杆：為王者，必須在戰功、道德上都沒有缺憾，二者差一不可。
更關鍵的是，禪讓制和家天下，是一對死敵。
它確保王位不被有私心的大王傳給自己的子嗣，如此，其他德才兼備者，才有衝擊王位的希望。
就算衝著王位，也有無數之人肯於用道德約束自己，提煉自己，最大程度保持自己的高道德水準。
否則，無論你如何努力，無論你如何傑出，無論你如何戰功赫赫，可就因為你的血統和大王的不一樣，你便註定永遠無法仰望大王的寶座。
這樣的制度下，誰還肯堅持不懈地成為一個好人？
誰還肯堅持不懈地爭取戰功？
其中一大半的諸侯，倒都公開贊成斟灌氏了。
畢竟，誰也不願意堵死了自己和後代晉升的道路。
姒啟是何等樣人？
一見眾人的反應，便笑起來，朗聲道：“小子早就說了，起兵之初，原本也不是為了王位。事實上，小子的樂趣在於音樂和演奏，本想做個閒散之人，找個幽靜美麗的地方，一輩子吹吹笛子，演奏曲子，那才是人生快意之事。可是，現在這個局面，小子也無法立即撒手而去，為天下百姓留下一個爛攤子……”
塗山奉朝和夏后氏等人都想阻止他說下去，連聲咳嗽，可是，他卻聽而不聞，反而加大了聲音，笑道
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