第363章 法華寺菩提院首座-圓引

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（一）

甘隴，墩荒。

法華寺菩提院駐地。

靜室一間，木桌一方，蒲團一疊。

檀香渺渺，木魚悠悠。

梵音浩浩。

法華寺【三堂】【四院】【一閣】八大高僧之一，菩提院首座、悟道境修士——圓引，正在屋內閉目觀修。

昨日，他方得方丈傳信，知西北將有要事商議，便放下手中諸事，連夜趕了過來。

屋外傳來年輕僧侶的聲音：

“上師，常元宗陸盈前輩求見。”

圓引睜開眼睛，面露異色，心裡喃道：“怎麼這位施主也來了？”

在法華寺，但凡修為步入天人境的僧人，觀修之時，便少人叨擾。

皆因佛法最是講究一個悟字，也許片刻頓悟，得法機緣，便抵得上百年清修。

不過，圓引此刻顯然未尋到機緣的影子。

而陸盈身為全知大道的篤行者，想來已經算到了這一點。

少許，他和聲回道：“有請。”

不久，一個容貌極美，氣質嫻靜高雅的女子緩步進來，“圓引大師，陸盈冒昧來訪，還望見諒。”

圓引笑道：“不妨。世間僧眾本就是叫人叨擾的。不然，如何普渡眾生。”

說罷，行了雙手合十禮。

心中又不禁感嘆，陸盈素以美貌著稱，他心中早有準備，但真親眼相見，仍不免感嘆一番。

又在心內自嘲：和尚如此，凡俗便更不必說了。

禮罷，將陸盈請到座上，叫門僧賜了茶。且問來意。

陸盈回道：“三百年前，陸某曾在昆彌聆聽大師道場，講的是心如止水，忘情絕欲之道，時如醍醐灌頂，從中極有所獲，而後才得以太上忘情法步入悟道境。陸某感懷大師授法之恩，一直想再見一面，卻因鄙宗宗主委以鎮魂塔鎮守一職，赴任之後，俗世繁雜，未能如願。”

圓引聽了，便想起修士界中偶聞的傳言，心道：“曾聽人講，陸盈年輕時曾有一位心愛之人，苦戀日久，似乎還因此耽擱了大道。怪不得要來聆聽那忘情道場。”

人卻謙道：“佛家的忘情來自四大皆空，無我無他，是為空性；道家則講究太上忘情，忘情而至公。兩者雖有相通之處，但也天差地別。施主得以成道，乃是個人機緣，與貧僧的道場並無關係。更何況，我本不擅忘情一道，三百年前的昆彌，也是代圓通師兄授業，講得淺薄粗陋，恐怕幫益寥寥。”

“大師過謙了，”陸盈搖頭笑道：“是否受益，只有聆聽者本人知曉。旁人如何，我無權多言。但我實實在在得了好處。”

她喝了一口茶，稍品茶中解脫自在的禪意，“今趟西北之行，因本堂堂主另有要事，我代堂主來此議事。恰聽聞大師也在，按耐不住欣喜之情，特來叨擾一番，”

說著，歉意一笑，又從袖中取出一個方盒，“這盒中之物，是一枚淨月舍利。乃是貴寺淨月禪師圓寂所遺，我偶然與它相逢，又知大師修得是淨月禪，才敢取來討喜，也算報還當日授業之恩。只盼大師莫要嫌棄。”

圓引當即失聲。

他是有所成就的得道高僧，這般失態算是罕見了。

只因這枚淨月舍利，於他而言實在太過重要。

宏然界的修士講求大道。大道有千千萬萬。功法又有萬萬千千。

對於佛門弟子而言，亦有萬千大道，但成就大道靠的卻是數不清的禪定法門。禪定法門，又分為小乘禪、大乘禪、密乘禪三大類。細分則更多了，譬如健行、寶月、淨月、月幢相、一切法湧、一切法印、觀頂帝相、隨流向，等等諸多。

圓引修的便是淨月禪。

這門禪法，最早由數千年前，法華