第437章 窺望大羅

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天規森嚴，三界風平浪靜。

諸天神佛高居天上，收割人間香火。

帝王將相端坐廟堂，統治蒼生黎庶。

修得太乙之後，李止戈沒有離開青城，而是留在了青城悟道，順帶祭煉九九散魄葫蘆。不過李止戈將更多的時間和精力用在了時空梭上。

到了李止戈這等境界，法力已經昇華過一次，肉身蛻變過一次，連帶著魂魄真靈也蛻變過了一次。

由凡到仙，是生命層次的蛻變和躍遷。

修得太乙道果的仙人，會再一次蛻變，生命層次會得到第二次躍遷。

肉身也好，法力也罷，亦或者真靈魂魄，都處於一種進無可進的地步。這個時候，太乙金仙們開始悟道，當觸碰大道本源，初步掌控一種大道之力，就可以修得大羅道果。

大道艱難，大道高偉，想要掌控一種大道之力成就大羅道果，這已經不單單是天資悟性的問題，任你驚才絕豔，天資縱橫，沒有大機緣大造化，也無法修成大羅的。

即使在天地開闢之初，無數先天神聖化生，那些先天神聖也不見得都能修成大羅。

闡教十二金仙修行千萬年，能夠修得大羅道果的，除了那位廣成子外，也沒有第二個。而且廣成子也不是依靠自身修成的大羅道果，他是靠著玉清聖人謀劃當了黃帝之師，憑藉著功德之力修成的大羅金仙。

功德是好東西，既能護身，也能煉寶，還可以提升修為境界。

甚至女媧聖人就是以造人功德成聖。

教主聖人還在的時候，會為門人弟子謀求功德，以功德之力幫助門下弟子修成大羅金仙。

天道功德也好，人道功德也罷，如今的地仙界，能夠謀劃的功德之力早讓聖人教主們謀劃遍了，哪裡還有李止戈的份兒？

不能謀求功德之力來提升修為境界，那就只能依靠自己修煉去領悟大道之力，去掌控大道之力。

其實大羅金仙也有高下之分。

有的大羅金仙是依靠功德之力修成的，這樣的大羅金仙空有境界，卻沒有掌控大道之力，屬於大羅金仙中最弱的一等。

有的大羅金仙是悟道而成，掌控有一種大道之力，這樣的大羅金仙會更強一些。

如今的三界，大羅金仙也有好幾位，但最強肯定要首推五莊觀鎮元大仙，血海的冥河老祖，妖師宮的鯤鵬老祖這三位。

鎮元大仙、冥河老祖、鯤鵬老祖，這三位是先天神聖，生而不凡，有靈寶伴生。

別看鎮元大仙笑呵呵一副老好人模樣，實際上至寶地書伴鎮元大仙而生，他依靠著地書掌控了土行大道，因而是三界中最強橫的一位大羅金仙，只在幾位教主聖人之下。

冥河老祖也是一樣，冥河老祖誕生於血海之中，生而懷抱元屠阿鼻兩劍，掌殺戮大道。如今的三界，冥河老祖可謂是殺伐第一人。

而廣成子、無當聖母、陸壓道人，這些承長輩遺澤修成大羅金仙的大神通者，相比鎮元大仙等人不止弱了一籌。

這個時代，想要依靠功德修成大羅，幾乎沒有那個可能了。

天道完善，地道完善，人道也完善了。

不管天道功德，地道功德，亦或者人道功德，想要謀取這些功德困難重重，就算謀劃了這些功德之力，也不足以將一個修士推到大羅金仙的境界。

慈航道人為什麼要轉投佛門，難道是玉清聖人不如準提接引兩位聖人嗎？當然不是這樣，慈航道人之所以要轉投佛門，是因為他知道佛門會大興。

轉投佛門化為觀音後，觀音菩薩為什麼要盡心盡力為佛門大計奔走，一心要壯大佛門？為什麼其餘的佛祖菩薩高坐靈山，只有觀音菩薩頻頻在人間顯聖？

因為慈航道人有野心，轉投佛門成