第46節

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現場，躲在陰影處的小馬哥感到一股力量從後背傳來，然後身不由己的衝了出去。

“你是何人？”蔣幹與那婢女見小馬哥出現，臉上也沒有顯露慌亂的神情，很是淡定的詢問道。

小馬哥攤了攤手說：“不是我要出來的，而是有人推我出來的，如果我沒有猜錯的話，之前出聲的應是左慈。”

“老匹夫。”一聽小馬哥的話，蔣幹與婢女就一臉怒容的朝原先小馬哥所藏之處罵道。

“果然是同祖同宗啊！黃巾小兒，你口口聲聲呼我為老神仙，為何此時又喊露老夫的身跡。”左慈仍是那陰冷的樣子，邊說邊從陰影處走了出來。

小馬哥的腦子有點亂，根據之前所聽到的東西，應該是牽扯到什麼宗門的內情。但是這一款爭霸的遊戲好不好？搞得象武俠江湖，這也讓人糾結了吧？並且聽左慈的語氣，自己的黃巾太平道，似乎跟蔣幹的宗門是同一脈的，這又是怎麼一回事呢？

“你是黃巾太平道的道宗馬永貞？”蔣幹不理會左慈，而是很有興趣的轉臉問小馬哥，小馬哥點點頭。

“恩，同為聖門支派，應共退共進，某乃蔣幹蔣子翼，聖門邪極道道宗。”

“不要這樣搞好不好？”小馬哥一聽蔣幹的道宗，就在心裡呻吟一聲，這邪極道不就是大唐雙龍傳中魔門的分支嗎？根據無數牛人的推測，邪極道的出現時間應該就是在漢朝時期的，而且不會早於公元前132，也就是漢武帝元光三年。

魔門分為兩派六道，分別是陰癸派、花間派、邪極道、真傳道、天蓮道、補天道、滅情道、魔相道。這個時期的魔門分支也並非叫這樣的名字，蔣幹的營生就是偷盜，張魯的“五斗米教”就是其中的真傳道，黃巾太平道則是魔相道。

陰癸派以女性為主，從事青樓之事，謀劃天下之大事。花間派乃是主流社會的世家子弟所形成的，以琴棋書畫為主業，遊走在主流與非主流之間。邪極道以偷竊，盜墓葬為營生。真傳道則是講術男女合/歡的道統。花蓮道以行商為營生。補天道以刺客為營生。滅情道則是以男性為主，為女性提供服務，用現代的說法就是“鴨”。魔相道就是太平道，好聽得說是縱橫家，以口舌挑動平民大眾推翻暴政，行曲線救國之策，其實就是造反專家。

于吉這個大神棍就是東漢末年的魔門門主，滿天下亂跑就是將自己的信念傳播下去。而左慈則是儒道兩家的代表人物，他們認為于吉傳播的宗教信念太過邪惡，太過血腥，所以致力阻止其宗門的發展。

貂蟬就是這個時期陰癸派的道宗，不過卻被左慈這個老傢伙使了個手段，使她從小就渾渾噩噩。

聽完蔣幹的描述，小馬哥有些納悶。

若是左慈要阻擾魔門大業的話，為什麼要把貂蟬的二魂交給他呢？

于吉瘋瘋癲癲的，左慈卻陰沉的可怕，這兩傢伙都屬於不正常的人物。兩人由於各自理念之爭，鬥了上百年，實際上儒道兩家與魔門的爭鬥可追到春秋時期，到了後期佛門進入中原，才演變成儒道佛三家對拼魔門的局面。

實際上魔門也是屬於道教的，只是它提倡的宗旨卻是率性而為，隨心而動，也就是為所欲為，無需壓制內心的慾望。這對儒家提倡的中庸精神，道家提倡的平和、無為之治是有衝突的。

事實上儒家就是提倡規則，道家提倡遵守自然，而魔門則在破壞規則，破壞自然，這是一種治理天下理念的不同，也因此才有了爭端。

黃巾起義致使漢朝的所運即將斷絕，天下己亂，儒家與道家自然得出來維護世界和平，而魔門其根本也是維護世界和平，但大家對世界和平的定義不同，所以戰爭是不可避免的。

小馬哥代表的是魔門魔相道，這個道就象個不懂事的小屁孩，提著火把四處放火，把一切都燒起來