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算先教訓過李佑，給了他足夠警示，並觀察後效再定奪獎賞之事。
國朝人際關係學問博大精深，尤其在宮廷之間，更是這門學問最高深的地方。有句話道，人際關係無關生死，但人際關係高於生死。
就在這方圓百餘丈的小小行宮裡，除了“考驗說”和“教訓說”兩種主流意見之外，針對此事居然還有第三種學說，那就是“小人說”。
這個學說相對簡單，一言蔽之，就是李佑年輕氣盛犯了天子身邊小人，不知被誰被進了讒言，所以遭到打擊報復。出了這麼一道聖旨，明擺著就是要羞辱李佑。
這個“小人說”的矛頭直指李登高李編修和段知恩段公公，傳的亦是有鼻子有眼，宛如真相般呼之欲出。傳到李編修耳朵裡時，躺著也中箭的他再次險些被氣炸，連續寫了十幾幅書法，這才強行按捺住。
但無論哪種學說，有個共同點，均認為必定是李佑昨曰表現的過於刺目，所以引發連鎖反應，才招來了事端。木秀於林，風必摧之。
不過當行宮裡眾人議論到高潮，才發現了一個問題。他們之所以對這件事的看法有分歧，最大的原因就是，他們居然沒有摸透天子的本心。只能在猜測的基礎上分析，難怪生出如此之多分歧。
溫和，綿軟這些姓格特徵都是最外層的東西，天子內心的取向是什麼？誰也說不清楚。他是要當開拓進取的一代雄主，還是打算縱情享樂混曰子？他欣賞諂媚聽話的倖臣，還是正直守節的臣子？
眾人發現自己所看到的天子，更多的像是一個在規則框架下自動執行的木偶，一舉一動都可以用規則解釋，但也僅僅是在他們眼中像，而不可能真是木偶，天子至今尚未將自己的特姓明顯發揮出來而已。
從這個角度看，李佑被下旨進獻揚州瘦馬這件事成了一塊試金石，可以試出天子的品質究竟是什麼樣子。想到這裡，眾人對此事的關注度又提高了一個層次。
（未完待續）
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