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皇宮廢墟,魔蓮嘶吼不斷,臃腫的身軀噴灑著大片毒液。

司天監與刑部殘存的人手全部退了出來,站在遠處驚恐的觀戰。

對付血袍軍還可以,真要面對暴戾的四階兇獸,這些人只能成為點心。

宋道理始終站在原地,手中多出一支毛筆,刷刷點點在面前的虛空中筆走龍蛇,寫出六個大字。

禮、智、義、廉、信、仁!

首輔周史伯在遠處看到那字跡後,神色凝重的沉聲道:

“君子六德!”

這六個字,是仁者境的儒家修士施展出本命法力的體現,每一個字都有磅礴的浩然之氣加持。

宋道理每寫出一字,便有一座高山幻化而出,壓在魔蓮頭頂,六字寫完,魔蓮碩大的本體之上,壓著整整六座山巒!

宋道理提筆而書,虛空中浮現出一行行閃爍光芒的字跡。

“對上謙恭,對下不傲,是為禮!”

宋道理寫完第一句之後,洪聲詠念,隨即第一座高山炸裂出漫天烈焰。

“大不糊塗,小不計較,是為智!”

第二句喝出,第二座高山崩裂成無數閃電。

“能拿六成,只拿四成,是為義!”

第三座高山轉變為奔湧大河倒灌而下。

“守身如蓮,香遠益清,是為廉!”

第四座高山幻化成烏黑的龍捲,攪動起漫天狂風。

“表裡如一,真誠以待,是為信!”

第五座高山融化成滾燙的沙碩,遮天蔽日。

“優為聚靈,敬天愛人,是為仁!”

第六座高山凝聚成一把巨劍,從最高處一斬而下。

當週史伯看到巨劍的瞬間,情不自禁的驚呼道:

“仁者劍!”

身為四品仁者境的學正之首,此刻展現出真正的全力,集一生修為,催動出威能驚天的仁者之劍。

這把劍,唯有達到仁者境的儒修才能祭煉,以仁字為根基,行仁義之道方可煉化而出,否則別無他法。

仁者劍若成,則無往而不利!

天下間的各派系修行者,都有各自的特點,如果以數量來計算多少,那麼武夫肯定是最多的,因為門檻最低,但凡身體不錯的年輕人都機會達到最低的九品。

而第二個人數最多的修煉派系,則是儒修。

儒修的門檻也不高,自小勤學,加上稍許的聰慧,也可摸到儒家的門檻。

但儒家一個不同之處,低階修士數量眾多,修為越高,人數越少,五品以上的更是鳳毛麟角,遠遠不及其他派系高階修行者的數量。

其中重要的一個原因,是儒修需要知行合一,簡單來說,就是境界必須對應心境。

四品仁者境,就要有仁者之心。

若心境達不到仁者,終其一生也無法成為四品,這也是儒修為何境界越高越稀少的原因。

畢竟人非聖賢孰能無過,境界易修,心境難達。

想要達到仁者的心境,實在艱難,然而一旦成功,那麼展現的威能將達到一種恐怖的程度,高階修士之間,很少有人願意面對一位同階儒修的對手,因為儒修的戰力實在可怕。

宋道理施展的仁者劍,連凌妙清這位三品道門強者看到都覺得心驚不已。

那把巨刃落下之際,融匯了前五座高山的力量,集金木水火土五行之力為一體,直接斬進魔蓮本體。

龐大的嗜血魔蓮厲聲嘶吼,想要擺脫仁者劍,瘋狂晃動,直至將花身扯裂出一個恐怖的傷口。

魔蓮被如此一擊,氣息明顯虛弱很多,凌妙清趁機出手,將水紋般的長劍化作一條猙獰怪蟒,撕咬著魔蓮本體。

宋道理與國

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