第38節

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好歹等皇帝陛下把土豆種出來分下去，再說什麼明君賢君吧？

等土豆運回來之後，宿誼上交了一份詳細的土豆種植培養指南、加工指南、食用指南，說是神農大帝給陛下的，然後就想萬事不管了。

種地什麼，宿誼就是個外行人。這些事，還是別摻和了。

但顯然其他人不這麼認為。於是宿誼雖然沒官沒職，但卻跟著官員一起守著土豆田，等著土豆出苗。

每當有什麼問題的時候，負責土豆的官員和農人，就要先詢問宿誼。

宿誼總是高深莫測的讓他們自己摸索，告訴他們若不是自己摸索，就學不會種植技術。

實際上，宿誼當然是一竅不通，不敢亂說而已。

不過官員和農人們都對宿誼很信服。雖然宿誼什麼都沒說，但他們就覺得宿誼懂得多。

宿誼只有對怎麼吃土豆懂的比較多，種地什麼的，他真不懂。

被多問了幾次，宿誼也不好再繼續糊塗下去。

種植方法、加工方法和食用方法在系統裡都是有備份的。宿誼白天跟著去農田裡閒逛，晚上就回來加班加點補課。

雖然宿誼並不會種地，但涉及土壤成分之類的知識，都是理科基礎學科，他也瞭解一二。再加上有詳細的指南，宿誼學習起來還挺順利。

在試驗田裡，宿誼還做出一些儀器來分析土壤，分析水分，改進灌溉和耕作工具。一陣子下來，宿誼還真做出許多成果。土豆還沒產出，宿誼所做的工具已經被率先推廣，並取名為天師犁等。

宿誼覺得，這名字實在是有點挫。

但比起叫什麼宿誼犁之類，好像還是天師犁更好些，至少不會聽見尷尬。

宿誼不知道，天師犁什麼的只是當著他的面叫，傳到京外，天師犁、宿誼犁都是混著叫的。他的名字，也在這時候真正名留青史。即使紙質資料毀滅了，但農人們口口相傳，也知道有個神農大帝座下仙人，下凡來到民間，為華國農業發展做出了巨大貢獻。

這次神農大帝神蹟顯靈，讓全國都多了許多神農大帝的廟宇。當宿誼壽終正寢之後，他的金身塑像被列在神農大帝一旁，成為神農大帝身邊第一護法。

元道子，俗名宿誼，神農大帝身邊第一護法使者，道教天師之一，又稱老祖天師。

這一位後世所封道教創始人，現在還在對著木頭敲敲打打，想著那犁要怎麼才能更省力，最好是沒有耕牛的人家，也能用驢子甚至人力驅使。

宿誼在從事農業生產活動之後，才意識到在這個沒有任何農業機械的時代，耕牛對農人有多重要。

耕牛在漢代便是隻有老弱才可以食用。而昱朝的皇帝已經在考慮，只有自然死亡的耕牛才能食用。

因為在農家，老弱耕牛仍舊可以使用。不是每家人，都用得起耕牛的。

不過這些對世家貴族而言約束不大。先不說他們耕牛多得是，不一定有人追究他們吃牛肉的事。現在中原穩定了，邊貿又重新開啟。北方少數民族的牛羊貿易漸漸又開始繁盛，而少數民族賣過來的牧牛，是不算做耕牛在內的。

只是買牧牛來吃，實在是太奢侈了些。