第40節

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

宿誼點頭：“科舉制，分科取士，就是考。考上了才能做官。”

慕晏道：“如何考？”

宿誼道：“做題啊。”

慕晏問：“題？”

宿誼道：“科舉分很多級考試。最開始考中稱秀才……嗯，和前朝秀才不一樣，這是最下等的功名。然後是舉人。舉人就可做官，但是隻能外放地方，從一縣之主做起。而且舉人很多，要做官也得參加考核。然後就是進士。”

宿誼不太清楚進士是怎麼考的。在電視上，那些狀元榜眼探花之類，好像是在宮中做題之後，皇帝欽點的。但皇宮不可能容納天下舉人進來，所以……應該是考兩次吧？

宿誼道：“舉人要考上進士，需要靠兩次。一次是所有舉人考試，選中者再去宮中，由皇帝親自主持考試，並且分等排序。”

“取中者，稱天子門生。”

慕晏吶吶道：“天子門生……天子門生啊……最終的決定權，在陛下手中。”

宿誼繼續道：“不過官宦子弟也是有特權的。以太學舉例。太學結業者，可跳過前兩次考試，直接考取進士；也可直接授官。”

“太學畢業者，和舉人一同授官，但免去了一些考核。若家中在皇帝面前說得上話，直接在京中任官也是可以的。”宿誼搖搖頭，道，“不過，與天下讀書人拼殺勝出的進士，靠家中廕庇的太學學生，河清覺得，哪種人地位更高一些？”

慕晏道：“恐怕，後者剛開始會地位高，但後來，庶族肯定不會甘心。”

宿誼道：“不僅僅是庶族不甘心。世族教育比庶族優秀的多，教匯出來的子弟優秀之人也眾多。凡是優秀之人，必定有傲氣。科舉取士，是天下讀書人一同競爭的盛會。難道他們不想比一比嗎？”

“特別是世族資源大多傾向於嫡長子。而次子甚至庶子，往往領些閒職悠閒度日。等有了科舉取士，別說他們自己，難道世族不會想讓家中資源不夠的子孫，去拼一個前程嗎？”

“同樣是世族，與天下讀書人拼殺得勝的世族子弟，和依靠家族連科舉都不敢參加的世族子弟，誰的地位更高一些？”

慕晏點頭：“的確如此。若非我已做官，遇上這等讀書人的盛會，我也定會下場一試。若不得中，恐怕家中想讓我做官，我都無顏接受。這樣看來，進士剛出現，地位就不會低。那康樂可知進士考些什麼？”

宿誼道：“貧道那時乃方外之人，哪會深究進士考什麼？不過既然是做官，那肯定是靠做官吧。取秀才，考經義等讀書人必備的知識。舉人的時候，除了更深一點詩賦之類，就要涉及律令等做官的知識了。等到了考進士，就主要考策論。”

“策論，即國策相關的事。無論是從經義中取材，還是從歷史中取材，最終達到議論當今國策的目的。皇帝最後排定進士位次時，便是皇帝親自出題，向讀書人問國策。”宿誼心中不確定，但說的非常有底氣，好像真的是那麼一回事。

慕晏心生嚮往。

對於天下讀書人而言，只要考試就能面聖，還能親自在皇帝面前獻策，那將是不可想象的榮耀。

即使是世族子弟，也不是想面聖就能面聖，更不是想獻策就能獻策的。

慕晏不知道，宿誼口中內容，有多少胡扯。

他所說的科舉，大多是電視上看來的。先別說電視上的科舉融合了唐宋元明清各個朝代，而且，其中內容也為劇情服務，多有更改。

比如，唐宋重詩賦，明清重經義，這策論，雖然要考，但重要性並不高。因為那些讀書人不敢亂說。要是不符合考官和皇帝的想法，那不是太冤了？