穿到明朝考科舉_106

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是讀書人的風度。遇上這種事自該一笑置之，因為別人評說自己的文章便急可可地上去賣弄，豈不輕浮了？”

“起來點評幾句才顯得瀟灑。不過不肯過來見人也是難免的，畢竟年紀還小……”

剛才好歹還是誇文章，這都從文章誇到容貌氣度了。崔燮越聽越羞恥，拿出筆記本鋪在桌上，目光集中到林監丞臉上，連他衣服摩擦時的細碎響聲都仔細聽著，以此對抗傳入耳中的議論。

這堂課他聽得比平常還集中，抽上去的學生無論講什麼，他都要一字不落的記下，免得一走神就想起待會兒的點評。可是銅壺滴漏點滴過，門外日晷的影子也漸漸拉長，這一天的復講，總要到了快結束的時候。

林監丞看著外面的日色，便命學生不必再上臺復講，自己拿著齋夫取來的兩篇文稿，對眾生說道：“可惜費宏是本經是治《書》的。若也是治詩的，我就作主叫他們兩個對著講自己的文章，一段段貫通下來，就能講得更清楚了。”

眾生都附和著笑了起來，只有崔燮實在笑不出來。

他心裡隱隱猜到了林監丞想做什麼，可是猜到了也沒什麼用，只能安慰自己：六百人的講堂都上過了，詩科才不到三百人，就是上去講了又能怎麼樣？

林監丞拿了一篇稿子說：“我先講費宏的這篇：聖人於禮樂，述時人之所尚，表己之所從。”

底下坐著的都是讀書人，他講起來也不像林先生當初給小學生講作文那麼細緻，只講立意謀篇上的好處。

“這句破題化自《論語·先進第一十》章句最末一句中聖人‘既述時人之言，又自言其如此’。而之後承題‘蓋文敝則宜救之以質也，聖人論禮樂而獨從先進也’，也是自章句最後一句‘蓋欲損過以就中也’化來，承題與破題渾然一體，不露痕跡，之後又一轉而論聖人‘從先進’，以此轉入題後，籠括全章文字。”

“接下來一句發凡卻才是鋪開文章氣象的關竅——”林監丞將卷子按在桌子上，提了口氣，朗聲誦道：“蓋禮樂貴在得中，而君子務乎實勝！”

君子務實！

這一句就將文章從週末引入後世，從聖人引入君子，從此便可擬先儒語氣，依著原文與章句一步步論證：前輩文、武、周公三代時的禮樂並非質樸，而是真正允執厥中的王道禮儀。週末已尚浮華，孔子願以周王三代的禮樂淳化風俗，而當今之世更是以繁章縟飾為禮儀，君子也當遵從質樸的舊禮，以正世風。

“這篇文章初看辭旨清淺，唯因其文字無奇詭之態，無藻饋之色。但其規模閎遠，是教化之文，倡導實學之風。”林監丞掃了下面一眼，點了一句：“你們也要記著務實二字，治學要務實，為官也要務實，讀書人要有經世濟民的心思，別叫外頭那些妖麗服飾與花哨話本弄花了眼。”

眾人起身受教，崔燮的頭壓得特別低——外面流行的妖麗服飾和彩圖小說都是他領頭搞起來的，他還是自覺點兒夾緊尾巴吧。

好在林監丞並不真的知道他幹了什麼，見他頭那麼低，還以為他聽課聽得特別入心，便拍了拍他的桌子說：“好了，你上來。我問問你，別人只寫文質之辯，你承題中是怎麼想起寫‘夫天下之勢趨於文而不可挽’這句的？”

咳，這不是政治課寫小論文隨手評論時政成習慣了嗎。現在是成化年間，風氣淳樸，連個彩印畫箋都沒有，再傳三代到嘉靖年可就不這樣了——以嘉靖朝為背景的有個著名電視劇《大明王朝1566》，裡面很明顯就人人都貪腐，世風日薄……

當然，這話心裡想想就行，嘴上不能說。他裝得特別純真地說：“是學生讀《資治通鑑綱目》時，讀到東周故事，以其禮儀已墮三代之風，故有所感，寫入文中了。”

林先生點了點頭，說道：“這句與你破題中尚文之弊