穿到明朝考科舉_189

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顆多情善感的文人心激烈躍動，給崔燮講詩經時一轉平日言必“伊川”“明道”“濂溪”的風格，大講“聖人盡心，而君子盡情”之語。

講到《詩》序中的“發乎情，止乎禮”，也不只教崔燮要“約其情以閤中”了，而是直抒胸臆，言“其裕於情者，裕於理也”，“有無理之情，無無情之理也”。險些從宋明以來理學所提暢的，節制“性”“情”而刻意求“貞”的“性情論”，直接跳到清代王船山的“裕情說”。

崔燮也是滿腔激情，毫無障礙的接受了李老師的學說。

發乎情，止乎禮，這個“止”不是也要先“不失其發”？他今天聽朝廷變動聽得一腔激情，忍不住想吹捧謝大人，那就聽老師的話先吹了再說？

崔燮懷裡像揣了火塊兒似的熱，轉天散學後先往錦衣衛衙門口轉了一圈，看了那個在門口站枷的於秀。回到家天色還不晚，便緊著讓人找來了開茶鋪的劉·前莊頭·管事，叫他安排看茶棚的人說說談倫這案子，最好能叫在他們家茶棚說話本、唱曲兒的藝人編成話本傳唱。

寫雜劇和排演的時間太長，他們得抓緊於秀站枷的這兩個多月，拿他當例子，取得最好的宣傳效果！

這個話本不要求太突出謝瑛的功績，而是把談倫往青天的方向塑造，一定要把他遭於秀陷害，叫錦衣衛抓入詔獄後悲憤又絕望，以為自己會被屈打成招的心情塑造得詳詳細細的。

得把前朝歷史上被冤枉入獄的名臣都拉出來跟談右侍對比著，講得老百姓跟著流淚才行。

然後，轉折來了。

他進入錦衣衛詔獄後，不僅沒有受刑，還感受到了主審謝試鎮撫及下面吏員人等無微不至的關照。他在路上擦傷撞傷的，錦衣衛還替他用“酒精”擦洗傷口，嚴實包裹，叫他早早痊癒。

——尤其要說清楚，謝試鎮撫，就是戲裡傳唱的那位，百姓們都認得的謝千戶。

謝大人理得詔獄規規矩矩，談右侍只在獄中錄了幾回口供，住的也是掃得乾乾淨淨、四面拉簾的獨立房間。因謝試鎮撫使仰慕他這樣的賢臣，不忍正人君子蒙冤，連夜上奏天子，陳他的冤情。

聖天子英察善斷，當即降恩准了他官復原職，仍管山廠，又將誣陷他的於秀枷號於錦衣衛衙門外，以儆世人。

百姓們若聽著不信，錦衣衛門外站枷的人就是證據。若是信了這個，就能接著信談倫是清官，就能信謝瑛是個好鎮撫使，皇上是因為他斷明瞭案子才叫談倫官復原職的。

有硬碟裡那麼多小說為證，這種在忠臣抱冤受屈，聽者為之憤慨無計的時候出場，輕易解開謎案，拿下兇手，還忠臣清白的外掛式人物才最受廣大人民喜愛。

他安排人傳講這故事猶覺著不足，又叫計掌櫃請人編寫《柳營無頭案》的院本。

這個故事的主角仍然是封雲，王窈娘還能出來打打醬油，謝瑛只在破案最艱難、最無頭續的關頭出來輕推一下，指點他們放乾塘水找到丟失的人頭就行。

但因這部戲是叫樂工編的，編劇水準與前劇實在差太多。崔燮讀了院本，實在捨不得讓它和《琵琶記》並列，傷了前者的聲譽，影響日後出續集，便想了個暗渡陳倉的法子。

他叫崔啟把這本子帶回鄉，就用家裡那些沒訓練出來的新匠人印，主角形象照描上一部戲的。也不用描得太好，印得太像，改換另一家書齋的牌記，只當是有鄉下小書局羨慕他們第一部 戲排的好，院本賣的好，仿了他們的盜版就是了。

他們早先出的《聯芳錄》《六才子評三國》在市面上都有許多仿冒、盜印的，至今世面上還流通著某些七才子、十才子、十二才子評的三國，來個續謝公案的也不新鮮。自己仿自己的版，多少年後可能還會叫收錄院本的收藏家當作一套收藏，讓這部柳營無頭案重歸本