穿到明朝考科舉_359

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似那些印俊男美女的那麼招人。

他回憶了一下，含著些疑惑問道：“戚公文集裡也只寫了崔學士少年時曾把先母陪嫁的書坊租給過別人，後來人走了，他就把書坊捐給縣裡建了藏書館，並未提過那人的身份。怎麼這麼多人言之鑿鑿地說那是個崔美人兒？這名字是哪兒傳出來的？”

不會因為崔學士姓崔，租過他家書坊的人就給改姓崔了吧？

一位灤州籍的御史笑道：“不然，是崔美人這名字先傳出來的，那時崔大人還是個白身哩。我們永平人都知道，最早印彩圖坊——就是崔太夫人陪嫁的書坊，他家印的畫箋當時就叫崔美人箋。後來書坊叫崔大人捐了改做藏書館，居安齋用了他家的工匠，就改打出自家的名號了。”

不過自打居安齋印出了精裝版《六才子點評三國》，連著又出《錦衣衛》《科舉筆記》這樣名滿天下的好坊出的《聯芳錄》、簡裝《三國》都叫比得沒人看了。他們北直隸人都不大提崔美人，南人怎麼倒似比他知道的還多似的？

南京國子監出身的御史顧潛道：“還不是那些仿印彩版局，為了賣書，都說自己是崔美人正宗傳人。後來居安齋在南京開分店，舉報了許多假託崔美人之名的騙子，還在店門外掛著大招牌，叫人不要上當……自他們開店之後，江南清靜了好些。”

只是自打唐寅寫了那篇點評崔美人畫派的文章後，崔美人名聲重叫人提起，就又有新騙子冒出來了。

“雖說後來他又給那畫派改叫了個‘寫照派’，可寫照派畢竟不如崔美人好聽，亦沒個來處，不好流傳。便是文衡山、沈白石與人論畫時，也常常失口說崔美人云雲。”

眾人都說：“寫照派這名字起得的確古怪，還不如叫居安派，畢竟就是居安齋畫這種逼真如鏡中照影的畫兒畫得最好。”

泰西人的油畫也有些寫照派的風彩，不過那油畫只合遠看，近看便粗糙，不如寫照派的畫線條細膩，適合捧在手中把玩。

而且那些泰西人畫中的女子衣著暴露，也不是能擱在牆上見人的。不似寫照派，還有些草木花卉、清供玩器的雅畫，縱是畫英雄仕女們，也都衣著楚楚，氣度嫻雅，擺在室內不低主人的身份。

想起泰西，楊升就想起了馬上要揚帆出海的間諜團，擔憂地說：“月底船隊就要從天津出海，咱們院裡史右憲、陳御史、張給事中也要跟去。這一去萬里汪洋，我等同事一場，也該送些東西。”

他在萬安寺求了幾捲開過光的心經，都是真正清竹堂印的，花了他兩個多月的俸祿才請回來的，想來定能保佑海船平安而回。

不光他有這心，還有人請了佛像、觀音像、三清像、天后娘娘像……都是清竹堂印的正品，寶相莊嚴，在佛寺裡受過香火，格外靈妙的。

眾人數著數著，不禁又論起了清竹堂與居安齋風格異同。

給事中華昹卻矯然不群，冷笑道：“崔學士上表奏了個召賢，朝廷裡就忙著召賢，也不管召來的是什麼國的什麼人；崔學士又說了個要出海，也不知要去什麼地方，就把咱們右憲都支出去了……

“出海若真是好事，那兩位國舅怎麼早就上表要跟船出海，臨上船之前忙忙地又轉道去了邊關？”

楊升欲拿蕭柯的信答他，想想又放下了，淡淡道：“出海是朝廷諸公廷議的，不是你想的那般，誰提一句就能成事的。何況召賢、求良種二事成果斐然，有目共睹，豈是誰隨口一說便能詆譭的？”

他是弘治六年進士，比華昹早一科入朝，資歷壓得住人，態度自然也壓得住人：“國舅既不曾妨害出海，也不曾貪奪軍功，思濟也不必盯著他們不放。”

不貪功，又為何要去剛剛戰勝小王子的山海衛，而不去戰事較少的遼東？

張皇后獨寵後宮，兩位國舅出入