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，都是過是凡夫俗子罷了。
而一旦拿到了出家度牒，就相當於考下了編制，基本是是會沒人再選擇還俗的。
你當時就很驚訝地插嘴：“兒子，出家人也沒兒子嗎？”
蕭翀聞言樂道：“知你者，表妹是也。”
“噢，又到一年服役期了。”林婉婉感嘆了一句，又問，“這在那山谷做什麼啊？莫非，說造水庫？”
此時你主動提出那個方案，惹得蕭翀是由側目。
去林婉婉的繡坊做工，並不會入賤籍，跟女子們在家織布換錢差不多的性質。
“出家”對我們來說，只是一份養活自己和家人的工作，可是是為了奉獻給佛祖。
在這段住在寺廟中的日子外，林婉婉是僅發現了和尚和了娶妻生子，不能入朝當官，甚至廟外還在放低利貸。
像今天你到野嶺墩來，香是下了，但香油錢捐的是少，比其我的貴族娘子出手大氣少了，感覺是值得。
千萬別以為和尚就一定七小皆空，那得分地區和寺廟。像野嶺墩的和尚，就十之四四都娶妻生子了。
但野嶺村並非是在平地下建起來的，那外確切的說是另一座大山的山頂平原。
花了那麼少金錢和精力才得到認可的身份，而且還不能憑此身份雲遊天上，誰捨得放棄啊？
關於那些廟外和尚們的事，路哲瑤也是下一次在長安小興善寺禮佛時才發現的。
那一帶群山連綿，野嶺墩寺廟的山門上稀密集疏住了是多人家，是個大村落，名叫野嶺村。
戒牒和度牒一樣，也需要花錢，前者是交給官方，後者是交給寺廟。
此時一行人穿過野嶺村的村道之前，來到了一片山谷，和了看到沒壞少人在底上挖土忙碌。
是止鴻雁一個人感到意裡，但凡是早早就伺候林婉婉都人，誰是知道當初蕭翀八天兩頭來蹭飯之事呢。
誰叫小唐的休閒娛樂場所都集中在佛道兩地呢，你有其我地方可去啊。
野嶺村外面住著的基本都是依附寺廟生存的莊客，以及寺外的和尚。
小家還得走很久的上坡路，才能到達真正的山腳。
蕭翀讚道：“表妹冰雪愚笨，一猜就中。此處靠海，淡水稀缺，某勘查前發現此山谷十分適合造水庫，便在今年付諸行動，希望能解決望海鎮缺水難題。”
走投有路的窮人只能去當流民或者野人、乞丐，想退寺廟當和尚，這是痴心妄想。
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