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很快,隨著觀照的深入,魏武便進入了物我兩忘的狀態,他沒有按照要求觀照呼吸時腹部的起伏,而是把觀照的落點放在了丹田,放在了早已消失了的大金蛋位置,用意識想象著,那裡有一顆大大的淡金色的金丹,讓所有的意識都去想象著金丹的存在。
期間,他的腦海裡滾動過很多的畫面,有小時候外公帶他去山上採藥的,有帶著聯防隊員抓獲違法分子的,有在獄中與人打架的...一幕幕、一幅幅的畫面,囊括了他四十二年的人生經歷。
無論腦子裡出現何種畫面,他都是努力地堅持觀照丹田,堅定不移地“認為、相信”那個大金蛋的存在,無論腦海裡出現如何刺激的畫面,哪怕是出現了和顏夢萍戰鬥的場景,也堅持把意識留在大金蛋上。
直到音樂聲停止,一聲鐘聲響起,他才緩緩收回意識,這才發現已經過去了一個小時,身邊的男女不停地揉著腰腿和脖子,只有他覺得渾身舒暢,於是緩緩站起,亦步亦趨地跟著大家,圍著禪房緩緩邁步。
和他一道從港島過來的那個叫許可卿的女孩,一邊揉著脖子,一邊低聲問道:
“咦,黑皮,坐了這麼久,我感覺渾身痠痛,怎麼你好像一點事都沒有的樣子,難道,你你以前練過?”
魏武故意裝作憨厚的模樣,摸了摸腦袋,不好意思地笑了笑,說:
“我沒練過修禪,不過之前練過武。”
許可卿“切”了一聲道:
“我還是跆拳道黑帶呢!不也是腰痠背痛的?你練的什麼功夫?”
魏武只得再次憨憨一笑:
“我練過內功,跟這個觀照差不多,就是閉目內視,以前練功的時候,我經常能這麼坐著睡著了。”
於是,他的身邊傳來“切”聲一片,敢情他這是睡了一個回籠覺了!
音樂聲再次響起,魏武跟在大家後面,開始在禪堂裡走禪,口中默唸“提起,推前,放下”,來回走了幾遍,忽然在不斷重複的走動間,發現了禪師所說的五蘊,即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊的運作模式:
意識發出行動指令(色蘊),身體部位接收到訊號開始行動:提起、推前、放下(受蘊);然後每個動作都帶來一個感受:輕巧或沉滯,舒服或不舒服(行蘊);腦袋裡知道自己在跨步或轉身(想蘊),一直在觀照的心對一切充滿覺知,了了分明(識蘊)。
此時外面的鴉噪聲,鴿子咕咕聲,貓狗打架吵鬧聲,工人潑水掃地聲都很清晰,心中卻覺得無比安靜。
一個小時的走禪,魏武沒再觀照那個大金蛋,而是很認真地依照禪師的指導,觀照著腿腳的提起、推前、放下,感受每一個動作,竟是越來越覺得心靜神明,身輕如燕,意識和動作的協調配合越來越順暢,關節處不再有任何停滯,動作越來越順暢,到最後,甚至有了一種腳不沾地的錯覺。
走禪結束後,便是早餐時間,一陣鐘聲響起,聽到敲鐘聲,所有禪修者和僧人列隊集合,目送穿紅色僧袍的和尚們託著缽,列隊走出寺院去化緣。
和尚年齡不一,小和尚不過六七歲,稚嫩的小和尚們託著比他們臉龐還大的化緣缽,邁碎步緊一步慢一步的在隊伍裡,看著讓人心生歡喜。
原來,這便是緬國特有的清晨化緣的傳統,在緬國,很多大的寺廟都還保留著這一傳統,民眾們也樂於施捨。
不是出家人的禪修者,自然是不用去化緣的,這裡的飲食都是免費的,不過,大家可以隨著心意佈施,不限金額。
到了飯堂,大家都拿出了一些現金佈施,然後,一個僧人把佈施者的名字和金額寫在一塊小黑板上,魏武也不例外,他佈施了2000元的華國幣,寫的名字則是“張航宇”。
早餐後,眾人再次進入禪堂,重複著坐
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