第565章 禮佛和禪修

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旅遊團一行17人，連同導遊劉小曼和魏武他們，剛好20，其中5個女孩，個個都是天姿國色，惹得楊禮波都看不過來了，不過有2對顯然是情侶關係，和魏武一樣隨從身份的也有6個。

趁著還沒登記，劉小曼簡單地介紹了一下緬國的風土人情，和民俗禁忌等注意事項，免得到了那邊犯了忌諱。

此次旅遊的主要專案是禮佛和禪修體驗，劉小曼介紹的也主要是這方面的內容。

緬國是個佛教國家，城鄉處處表現出佛國的特色。在城市，一座座雄偉的佛塔、寺院使居民的房舍黯然失色。在鄉村，金碧輝煌的佛塔廟宇，與鄉村簡陋的高腳茅屋形成鮮明的對比。

緬國全國有30多萬僧人，在大街上、公園裡、小路上，常常可以碰到舉止端莊、偏袒右肩、披著黃色袈裟的僧尼。

在緬國，所有的火車，汽車票出售視窗，無論所排的隊伍有多長，僧人總是被群眾護送在前購票，然後才是群眾購買。有的僧人無論乘坐海、陸、空一切運載工具都享有終身免費優待的。

原來，每年緬歷3月(相當公曆6月)國家對僧人舉行經典大考試，僧人獲得“三藏法師”稱號後，就可獲得這種優待，在各國佛教中，以緬國僧侶的測試製度最為嚴格，透過律藏測試的人，稱為持律者;三藏全部透過的人，才能稱為三藏師，這是緬國僧侶的最高榮譽。

在緬國，男子在十四、五歲時，須入寺短期出家，男孩子都必須到寺院當一個時期和尚，少數家庭也有送女孩去當尼姑的。

緬人送子去當和尚被視為家庭中一件大事，祝賀儀式辦得比婚喪嫁娶還要隆重排場，往往遍請親朋好友，大宴四天。有的人家搞送子出家這項活動，要花上一兩萬元。

孩子去寺廟，還要隆重送行，讓他穿太子服、王冠，騎白馬(或乘車)遊街串村，吹笛子、擊芒鑼、打法鼓、象腿鼓。在寶蓋、孔雀扇護送下，載歌載舞，非常熱鬧。不騎馬的，就由家長把孩子託在肩頭一直送到寺院。最後由寺院主持為孩子剃髮、披上袈裟，出家儀式才告結束。

現今緬國佛教僧團主要有哆達磨、瑞景、達婆羅三派，他們在教學上，對於所遵奉的三藏聖典大抵是一致的，只有在戒律上，特別是對於所持的用物、著衣法及生活儀禮等，有著若干差別。前二者是傳統的宗派，組織龐大，僧眾較多;達婆羅派成立最晚，約在19世紀末葉由舊哆達磨派改革而成，戒律上主張嚴格實踐，僧眾最少。

緬人忌諱9、13和尾數是0的數字，也忌諱9人同行出遠門，以為9人同行必有災害。假如9人同行則需要帶一塊石頭，以破9的數位。緬人也遭到西方人的影響，以為13不吉利，因而忌諱買有編號13的房子和車。

4月15日到7月15日三個月是釋教的僧侶安居期，緬人不許舉辦婚禮。此外，緬人也忌諱在9、10、12月內成婚。

緬人有著“右為貴，左為賤”，“右為大，左為小”的觀念。因而有著男右女左的習俗，與朋友同行時不能勾肩搭背，遞給老一輩物品時不能用左手。

緬人視頭頂為高貴之處，所以不能用手接觸別人的頭部，即使是十分心愛的小孩也不能撫摸他的頭。

緬人視太陽昇起的東方為吉利的方向，所以緬人家中的佛龕都供在室內東牆上。睡覺時頭必須朝東忌諱朝西，否則是對佛的玷辱，會招到不幸。緬人把東和南面稱為頭頂部，把西面和北面稱為腳尾部，家中長者座位在頭頂部，後輩的座位在腳尾部。

此外女人不能枕著男人的胳膊睡，否則男人就會失去“神力”，整日萎靡不振。

他們要去禪修的地點是班迪達禪修中心，位於仰光市內，距仰光機場約20分鐘路程，規模不是特別大，吃住免費，離公路很遠，非常安靜