第九十八章：浴佛節

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展眼到了四月初，浴佛節到了。

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教即為種重要儀式。

史書記載，釋迦牟尼佛生於公元前565年，為古印度迦毗羅衛國(今尼泊爾境內)王子。

傳說，小王子生下來就會走路，雙腳各踩朵蓮花，手指天，說：“天上地下，惟我獨尊。“

正當喬達摩·悉達多王子講話時，突然天雨花香、九龍吐水，場景十分壯觀。

這位王子其實是從兜率天內院發願降生人道的“護明菩薩”，長大後自行斷髮出家、修行、悟道成佛，號釋迦牟尼佛。

這天適逢農曆四月初，即為佛誕日。

是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。

在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛，在此前後還舉行相關的法會，稱為“浴佛節“。

（注：以上來自《過去現在因果經》卷，蠢作者自己是不會的，都是查閱的資料，捂臉~~）

南詔重佛法，故而對這節日，極為重視。

這日，以京都弘濟寺為主，舉國各地佛寺皆在寺內舉行盛大儀典。

佛門僧俗信徒們，在這日，效仿喬達摩·悉達多出生時的情景，用甘草、茶或多種香草製成“香湯”沐浴“太子”佛像，以示崇敬。

而與此同時，山下眾多貴籍之家，也都會在這日行佈施善舉，結善緣，增功德。

四月初早，永寧侯府府門洞開，眾多年輕力壯的奴僕抬著幾口大口鍋，排排粉衣美婢，或端碗盤，或端杯匙，同往永樂街心走去。

早在前幾日，顧家就派人廣散訊息，說明了浴佛節當日，會在永樂街佈施。

剛搭好粥棚臺子，就有不少乞丐和貧苦民眾圍了過來。

顧家大管家顧新海帶著僕從們高聲呼喊，維持秩序。

等到大家按次序排成排之後，顧家三位太太，幾個姨娘並三位小姐都出來了。

南詔對女子管束沒有那般嚴格，況這又是積德行善的好事，故而這日，就連閨閣裡的小姐們，也會出來幫著家裡料理佈施事宜。

當然，這其還有點很重要的原因，雖未明說，但也幾乎是每家約定俗成的陳規了。

自古婚姻講究門當戶對，稍稍有些家世的女子，出嫁後，般也都能做得家主母。

等她們成婚後，像是今日佈施這類的事情，便是她們需要料理的了。

所以說，未嫁的女子幫著家裡長輩出來佈施，也是為了學習，該如何處理這類事宜。

這樣，以後自己出嫁了，也好不在夫家人面前露了怯。

辰時正，顧新海親自鳴鑼示意，開始佈施。

永寧侯夫人方氏，二房夫人沈氏，三房夫人宋氏分別帶著顧凝薇，顧安雅和顧菱，站在粥棚前為百姓佈施。

今日佈施所用的米糧，有大半出自宋氏私房米糧鋪子，所以即便方氏是正牌的永寧侯夫人，在宋氏面前也有些低人等的感覺。

不過，儘管如此，方氏卻不會叫外人看出來。

顧家年年佈施，早已自成套體系，所以，進行的很是順利。

夫人和小姐們施了會兒粥，便暫且退到後面去歇著了。

若是叫她們這些養尊處優的貴夫人和千金小姐，真站在這裡盛整日的粥，還不將她們累出個好歹。

索性，她們也不過是做做樣子，施會兒，就將這工作交給丫鬟婆子們了。

佈施進行的有條不紊，顧家幾位太太和小姐們退守後方。

站了會兒，喝了幾口熱茶，緩過勁兒來了，人就有些“無聊”。

宋氏看了看前面的粥棚，然後忽然轉過頭來，對方氏笑道：“還是大嫂教的孩子長