第649章 重現《大誥》風采，抓官入京！

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官職，履歷。

當今天啟朝最看重的就是履歷。

不論你是進士及第也好，還是鄉野出身也好，沒有一份從基層做起的履歷，沒有一份拿得出手的政績，又憑什麼說你自己是大賢？

黃尊素是前朝進士，還擔任過御史，但這要加個曾經。

而且他還真沒有實際擔任過任何地方官職，別說從農莊做起了，就是一縣一府的主尊他也沒坐過。

可這也不能怪他啊。

畢竟歷來進士入朝那都是從翰林院做起，一步步上來，到了一定程度才有可能外放。

但那樣能培養出有真才實學的人才嗎？

半生在朝中，單憑書卷和前人記錄就口言國家大事，根本不瞭解朝廷是怎麼運轉的，百姓怎麼生活的，有何用呢？

那個學子對著黃尊素躬身行了一禮：“先生，治國需從實處去，不在鄉野田間去見識百姓生活，單憑几本書，幾句傳言就妄議國政，空談治國，豈非狂妄亂語？”

“若先生從未主政一方，瞭解民生民願，又何談國事弊端？夫子的書裡可沒說要我等讀書人只會空談，聖人尚且周遊列國走訪民生，為何到了如今，我輩讀書人卻只要讀幾本書就能治理天下了？”

“難道我等比聖人還厲害不成？還是說我等真的鑽研透了聖人經義？”

“可歷朝歷代無數先賢苦心鑽研聖人經義直到如今都未曾完全解透，先生為何覺得單憑書卷就能治國安民呢？”

黃尊素氣的臉色都變了：“謬論！謬論！”

“豈不聞宋初忠獻公半部論語治天下？忠獻公讀書甚少，僅以半部論語便可治理天下國泰民安，這書中的聖人道理，治國之道豈是爾等可以鄙夷的？”

學子說道：“回先生話，我等學生自是不敢鄙夷聖人經義，書中道理。”

“然忠獻公可從未妄言國事，乃是一步步做起，直至最後升任宰相，有半生週轉各地經歷方才有後來半部論語治天下。”

“學生敢問先生，為何忠獻公是半部論語？”

“難道不是書中經義佔一半，親身經歷佔一半？讀萬卷書，還要行千里路，以切身經驗輔以聖人言論方才能治得國泰民安。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，先賢之言先生怎可忘卻？”

“縱觀歷朝歷代賢相明相，又豈是全憑經義治國？若真憑經義便可治得國泰民安，歷朝歷代無數經義，為何仍有百姓疾苦，朝代更迭？先人經義不看古今直接拿來便用，千年之前的經歷放在如今又真的適用嗎？”

“為何先生凡事只說一半？先生又為何攻訐朝政，皆從其品行私德著手，敢問當朝元輔私行品德又有何錯？先生可曾去過北方？可曾見得北方百姓生活安樂，齊家合歡，民生富足，人人吃飽穿暖，老人有所可依，孩童有學可讀？”

說著，這學子恭恭敬敬行了一禮：“先生，儒學至今，理學、實學、發展至心學，然哪怕心學都提倡格物致知，認為凡事都要從實際出發，為何到了如今，卻只見空談，不見實際呢？”

黃尊素張了張嘴，他還想說什麼，但看了看對面的那些學生，最終還是冷哼一聲拂袖離去，這些人都已經被張好古那個傢伙洗腦了，已經不是儒家的學生了！

黃尊素的離場，在圍觀群眾看來那可不是他自己離場，而是被大同書院的學生駁得沒話說了，因此圍觀群眾紛紛叫好，周圍的學子讀書人也是不斷鼓掌為這幾個大同書院的學子大聲叫好。

但凡去過北方，真正見到北方情況的人，誰也不能忽視張好古的新政改革，眼下北方百姓生活幸福安樂，家家和睦團圓，三代四世同堂更是隨處可見。

更何況如今北方免厘金關稅，便宜通商，諸多朝廷政策鼓勵商業發展，對民間商業的鼓