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神界乃道教發源地,即便衍生到了道靈界,亦如佛門弟子傳道一般,神界才是道教與佛教的根本。
徐天澤在匙子城的那戶鄉紳家中,只是隔了百里遠,大致瞧上過一些光景,但並未選擇出手鎮壓蠱惑那高樹雨一家的惡鬼。
一來此事高樹雨一家應當擁有此劫數,二來將此事透露給老道人,已經是犯了一些忌諱,所以在此事上,徐天澤看似若隱若現地提及了兩次,但都極為刻意且深意。
而至於在師徒三人面前,替天上仙人悄悄金蟬脫殼、將天上仙人敕下的刑罰,大半歸為天道自然,亦是徐天澤別有用心。
這是徐天澤在切斷老道人三人與劫數的干係,五百年前的那場浩劫,從道祖三弟子的隕落開始,看上去是由道祖二弟子天君,在為師弟拿整個道靈界的道教做祭,實則此事是連中年人都無法插手的大事。
天道輪迴,無論三界之內的一草一木,便是一界,都有可能被重新洗牌的可能,甚至是三界。
所以這次徐天澤的‘恰到好處’現身,所斬的結果,即便不算徹底,也能夠讓他在七人中首當其衝,以庇護道統晚輩。
用神勉和尚在做中年人侍衛那會兒的脾氣來說:‘無人能夠在他面前對玉帝無禮。’
事實神勉和尚做到了,還從侍衛被提拔成為了將軍,後來路子越走越窄,得罪了不少神界仙家,才會被鎮壓致死。
有關神勉和尚在今世的作用,以前還能夠與徐天澤一道參悟天道的仙家,說神勉和尚是被玉帝格外開恩,不許仙人們下界將其‘禍心’絞殺。其實不然,
中年人肯這般做的原因,是可能會牽扯到更大的因素,是跟佛祖大有聯絡。
徐天澤知道一些,大概就是神勉和尚跟天君是互換了在界記憶體在的必然性。
神勉是佛祖要保之人,中年人同樣也離不開了天君。
而至於中年人為何棄神勉,而選親手荼毒了道靈界數萬道子性命的天君,徐天澤便不得而知了。
在天道面前,儒釋道三家站在其旁。
道靈界存在萬物,人鬼神皆有,萬物融合到一界當中,分水嶺則是近甲境。
一般而言,江湖武夫打小練武,修煉道力,年過六十都還在近甲境內徘徊,再正常不過。而超過了近甲境,達到了地守境後,便能有與妖鬼一戰的實力。
當下的老道人一行人當中,卻沒人有這個實力,便也只能依靠道法,掃清孽障。
匙子城鄉紳高樹雨家,人丁在半個月前都還是興旺,家中子嗣便有三人,兄弟之間從小讓棗推梨,關係融洽。
高樹雨作為一家之主,這些年為了三個兒子,那也是在行商做賈當中拼盡了全力,三十年間便從一個田娃做到了大鄉紳的位置。
城鎮剛收編那會兒,上任的府衙縣令,以示威嚴,擅自駁回了朝廷撥下來用於修繕河提的銀子,他在給凌顏上摺子之中寫到‘河提之款,匙子城的住戶出,望皇上收回成命,臣會在十天之內,如數湊齊七十五萬兩白銀。’
那會兒的朝廷,對這方縣令的做法極為不滿,要說他勤政愛民,可惜他出口狂妄,要說他出口狂妄,可他又忠於聖上,凌顏當時就等著看結果,總得用一個結果來堵住朝廷那數百張嘴不是。
縣令當時宴請城中富豪,出資捐助修繕河堤,僅是高樹雨一人之力,便豪擲下五十萬兩,這十天之限,縣令只用了三天。
自那時起,高家的門檻便被城裡城外、十里八親的媒婆給踩壞了。
奈何家中的孩兒,從大兒子一家五口,到二兒子一家四口,全都莫名其妙地暴病而亡,只留下一個還未成親的小兒子。
高樹雨起初以為家裡被人下了藥,發現此事不對勁後,連夜去了府衙報官,但經過一天
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