克里斯韋伯提示您：看後求收藏（第兩百二十五章 夜談1,霓裳鐵衣曲,克里斯韋伯,官小說），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
也有送河裡的，畢竟哪裡都有神靈嘛，只有獻上祭品，神靈才會庇佑，來年有個好收成——”
桑丘說著說著卻發現背後沒有迴音，回頭一看卻發現王文佐臉色鐵青，眉頭緊鎖，一副強忍著怒火的樣子，他嚇了一跳，趕忙低聲道：“郎君恕罪，我方才那些話都是胡說的，您別放在心上——”
“桑丘你沒有做錯什麼，不必向我謝罪！”王文佐深吸了口氣，用盡可能平靜的語氣說：“不過有一件事我必須告訴你，不管什麼神靈，若是要用活人的性命作為祭品，那他就不是真神，而是惡鬼！”
“惡鬼？”桑丘有些迷惑的看了看王文佐：“可是在百濟，這種神靈實在是太多了，難道他們都是惡鬼？”
“那佛寺裡有沒有這麼做？”
“這倒是沒有！僧人們都不用人祭祀！”
王文佐鬆了口氣，看來當時的佛教能夠在東北亞所向披靡的確不是沒有緣由的，相比起日本、新羅、百濟、高句麗的原始宗教，佛教在各方面都有巨大的進步性的。打個比方，就算都是精神鴉片，但大麻和海洛因也是有區別的。
“所以寺院裡供奉的不是惡鬼，你們以後多拜拜菩薩就是了！”
“郎君這麼說自然是不錯的！”桑丘對自己的信仰倒是沒什麼堅持，或者說在他的腦海裡還沒有形成宗教信仰的概念：“我回去後馬上召集領地裡的僮客百姓，今後誰也不允許送人進山供神，誰要是敢送，他全家就得從我的領地滾出去！”
看著桑丘從一個家奴到封建地主精神無縫切換，王文佐也是有些哭笑不得。但是桑丘的做法在當時卻是天經地義的，在古代社會是不存在個人的信仰自由的。無論是古代東方還是古代西方統治者，都認為臣民的信仰屬於統治者權力範圍，簡單來說就是統治者讓你信啥你就得信啥，敢不聽的就是刀劍、烈火、十字架伺候，像桑丘說的全家趕出領地已經是非常溫柔的了。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。