第一百七十二章 再遇莫倫

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眼前的敵方部隊的首領，竟然是莫倫，這是我無論如何也想不到的。

“風，別來無恙？”莫倫面無表情的說。

“你，你，你……”我支支吾吾的不知道說什麼才好。

“你什麼你，看你的樣子像個統帥嗎？”莫倫仍是一臉的冷漠。

“你到底是，是誰？”我的第六感告訴我，眼前的人絕對不是莫倫，只是軀殼一樣而已。

“我，當然就是莫倫，你現在看到的就是我，我就是莫倫！”他不像是在說謊，因為我剛才說話的時候，一直緊緊盯著他的眼睛，撒謊的人，在說謊的時候，眼神都會不自覺的有些變化，而他剛才說話的時候，完全沒有一絲變化。

這是怎麼回事，難道他真的就是莫倫本人，我的腦海裡翻江倒海，大腦飛速的轉動，希望能從中尋找到一些答案。

“他是莫倫，但……”我的腦海裡面突然傳來了獨角獸小白的聲音。

“但什麼？”我表面上仍舊是一副沉默思考的樣子，用意識和小白進行著交流。

“但，他不是法修！”小白的聲音在我的腦海裡彷彿是一個毀天滅地的炸雷，炸得我腦瓜子嗡嗡的。

“怎麼，怎麼可能？”這資訊量有點大。

“莫倫應該是法修從神識裡面分出來的一個分體，他們本是一個人，不過我現在只能感受到莫倫的氣息，在他身上，我絲毫感覺不到法修的氣息。”

“難道是奪舍？莫倫奪舍了法修！”我在腦海裡有點歇斯底里的喊出來。

奪舍最早記載於《左傳·昭公七年》中，其中寫到：“人生始化曰魄，既生魄，陽曰魂。用物精多，則魂魄強。是以有精爽，至於神明；匹夫匹婦強死，其魂魄猶能馮依於人，以為淫厲。”

奪舍在修真小說中的意思就是奪取他人的身體為己用，與道教中的說法大體類似，就是借用他人的身體進行還陽，還陽也就是復活的意思，聽上去是有一點續命的感覺，我們可以把“舍”代表身體，奪舍就是奪取他人的身體，那麼為什麼身體叫做“舍”呢？我們首先來看一下道教“奪舍”的含義。

我們可以認為人的身體就像一臺電腦，其中包含著硬體和軟體，硬體就是我們的身體、器官等等外在的表現，而軟體就是我們的精神、靈魂，也可以叫做意志，是一種虛擬的東西，這兩塊共同組成一個完整的人。

我們都知道，如果沒有硬體的話，那麼軟體也沒有地方安放，硬體是一個硬性條件，也就是說雖然靈魂的高度大於肉體，但對常人來說，靈魂無法離開肉體獨自生存，靈魂必須基於肉體來生存，但對一位修真人士來說完全不同。

按照修真體系來看，如果修煉到金丹期以上，就可以達到一種“出陽神”的層次，就是說靈魂可以離開肉體一段時間，金丹也就相當於一個u盤，可以暫時儲存靈魂，但是這個時間不能太長，所以歸根結底來說，奪舍是修真人士才能去使用的。

比如說作為一位修真人士，如果身體已經遭到破壞而且瀕臨死亡時，可以將自己的靈魂暫時儲存於金丹之內，然後在伺機尋找奪舍的物件，利用他人的身體再重新復活，其實也就類似於佛教的活佛轉世，雖然在道教有這個說法，但是記載很少，可能是因為有違天道吧。

“有這個可能，你現在儘量的和莫倫多說些話，什麼都行，把時間拖長一些，我去他的身體裡搜尋法修的氣息，看看能不能有什麼發現。”獨角獸小白說完就閉上了眼睛，像老和尚一樣開始入定。

“呃，莫，莫大哥，我們有好久沒見了吧，你吃的好吧？身體好吧？有沒有女朋友？”知道眼前這個不是法修，我不知道該說些什麼，只能硬著頭皮沒話找話說。

“什麼亂七八糟的。”莫倫皺了皺眉頭。